96 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 14. Februar. 
ser vorandert und harder besloten. Und dar quam ein confessor von 
Leseberen, anders hadden de van Marienfeldt dar einen’. Dass er 
jedoch die Marienfelder Bearbeitung der Bisthumschronik geschrieben 
habe, bestreitet J. Fıcker in der Vorrede zu den Münsterischen Chro- 
niken, S. XIX. Driver in seiner Bibliotheca Monasteriensis (1799) 
wiederholt nur die eben erwähnten Angaben der Minoriten. Im Nekro- 
logium von Marienfeld, welches vox Lepesur in Dorow’s Denkmälern 
alter Sprache und Kunst, 2. Band, herausgegeben hat, findet sich 
sein Name nicht; in den Anmerkungen wird er S. 177 erwähnt, mit 
Berufung auf Stangenfol und Kleinsorgen:; es wird aber gesagt, dass 
er vom Generalcapitel zum Baseler Coneil geschickt sei, worüber ich 
sonst keine Nachricht gefunden habe: auch dass er im Kloster St. Aegi- 
dien gestorben sei. 
Endlich hat noch Ever in der Zeitschrift für Westfälische Ge- 
schiehte und Alterthumskunde, 2ı. Band (1861) S. 289 Hermann 
berührt; er sagt dort, dass Hermann aus Rüthen gebürtig gewesen 
sei, ohne einen Beleg anzugeben. Vollkommen sichere Auskunft über 
seine Person und über die Identität des Trithemischen Hermann mit 
dem Verfasser der Schrift über den Kalender gewähren die weiter - 
unten mitgetheilten Verse, welche ihn ausdrücklich als Mönch von 
Marienfeld bezeichnen. 
Diese Verse, welche ihn uns völlig unberührt vom humanistischen 
Hauche zeigen, die aber nicht schlechter sind als man sie sonst 
in jener Zeit machte und sogar schön fand, sind bei seinen Leb- 
zeiten geschrieben und rühren aller Wahrscheinlichkeit nach von ihm 
selbst her. 
Er war also Mönch im Cistereienserkloster Marienfeld, jetzt im 
Kreise Warendorf, im Sprengel von Münster, war aber gebürtig aus 
Münster, weshalb er auch Hermann von Münster heisst. Den 
Beinamen Soest mag seine Familie geführt haben, die vielleicht aus 
dieser Stadt stammte. 
Im Kloster Marienfeld war von ı410 bis 1443 ein Abt Hermann, 
welcher eine neue Bibliothek im Stift baute und sich die Beschaffung 
von Büchern sehr angelegen sein liess. Ohne Zweifel ist er dadurch 
den Studien unseres Hermann sehr förderlich gewesen, und als ein 
litterarisch gebildeter Mann wird er an dem strebsamen Möneh seine 
Freude gehabt haben, und er wird auch dessen Sendung nach Basel 
bewirkt haben, denn auf eigene Hand konnte er nicht dahin gehen. 
Ob ein Beschluss des Generalcapitels seine Sendung veranlasste, müssen 
wir dahingestellt sein lassen. 
Dass er nun in Basel durch jenes ‘Exhortatorium’ zu der ganzen 
Verhandlung über den Kalender den Anstoss gegeben hat, erfahren 
