Warvexsacn: Über Hermann von Marienfeld aus Münster. 101 
Montraucox in seiner Bibliotheca Bihliothecarum, I, 612 E, führt 
als in der Bibliothek zu Basel befindlich die Schrift an, deren Veı- 
fasser er Hermann von Münster nennt. Ebendaselbst führt er auch 
seine Schrift de fermento et azimo an, die sich ebenfalls in der 
schon erwähnten Münchener Handschrift 3564 befindet; ferner in der 
unten noch zu erwähnenden Handschrift 18536, und Auszüge daraus 
im 20171; beide stammen aus Tegernsee. Der Prolog dieser Schrift 
lautet: ‘De fermento et azimo inter Latinos Grecosque post seismatis 
ortum inter ipsos altercacio grandis erevit, Grecis quidem asserentibus, 
venerabile saecramentum eukaristie de fermentato pane fore consecran- 
dum, econtra Latinis affirmantibus, hoe potius fore de azimo pane 
faciendum. Euax — eine für ihn charakteristische Interjeetion — 
igitur auetore Deo jam non modica spes de ütrorunque desiderata 
diutius unione in foribus adesse ereditur. Pulsatus igitur a quibusdam 
ego frater Hermannus de Monasterio, professione monachus Üyster- 
ciensis ordinis, de materia azimi et fermenti quedam eollegi, et ea 
prout largitor omnium Deus de thesauro suo dederit, palam eructabo.' 
Es ist also die damals eifrig betriebene und erhoffte Union mit 
den Griechen. welche Hermann zu dieser Schrift veranlasste, und der 
versöhnliche Sinn, in welchem sie geschrieben ist, tritt in schöner 
Weise am Schluss derselben hervor. Da heisst es nämlich: 
‘Hee et alia plura Greei contra Latinos .adducere possunt, eciam 
de hiis que in decretis sacrosancetarum synodorum continentur, de 
quibus pro presenti brevitatis causa supersedeo. Hec autem seripsi, 
ut concordia, pax et karitas inter Latinos et Grecos ampliores ser- 
ventur, et facilior modus ipsos reducendi habeatur. Non curemus ea 
que fidem non attingunt, et de cerimonialibus nulla cura sit. Nam 
Selavi a ceteris Christianis multum in ritibus suis differunt in karaete- 
ribus seu litteris. Dieunt enim, quod sanctus Iheronimus litteras illas 
adinvenit et eas illis tradidit, et bibliam ad ipsorum linguam transtulit, 
ex eo quod ipse Sclavus extitit. Et sie in sua lingua Sclavieca missas 
et eunetum divinum offieium peragunt, et conseerationis verba in 
eadem lingua proferunt. (Que omnia saneta mater ecelesia tolleravit 
ac tollerat. Quare ergo in Greeis eadem mater nostra multa tollerare 
debet, quia nos et hos latum fretum dividit.’ 
“In hoe traetatulo si quid vieiosum minusve bene dietum fuerit 
repertum, imperiecie mee asseribatur. Videant boni zelatores ipsum et 
examinent, corrigant et emendent. Oratorum floseulis ornare opus 
non curavi, quia que stulta sunt mundi elegit Deus, ut confundat 
sapientes, neque per rhethores et sophistas collegit Deus piscatores, 
sed per piscatores et simplices piscatus est sophistas et oratores, quia, 
sicut apostolus ait, non in sermone est regnum Dei, sed in virtute. 
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