102 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 14. Februar. 
Si igitur bene dietum quid in hoc opuseulo repertum fuerit, non michi. 
sed illi laus et gloria referantur, qui dat intelleetum parvulis, et 
seeundum divieias glorie sue dat omnibus habundanter et non impro- 
perat. Cui sit laus perhennis, gratiarum actio, et coeterna gloria 
per eterna secula Amen. 
‘Finit felieiter libellus de fermento et azimo, eompilatus Basilee 
a. d. 1436. Der Cod. 18536 fügt noch hinzu: ‘Nono kal. Decemhris. 
Hierauf‘ folgen noeh dieselben Verse, welche schon oben 8. 99 
mitgetheilt sind. 
Den Irrthum wegen der slavischen Bibelübersetzung dürfen wir 
Hermann nicht zum Vorwurf machen; er berichtet ja nur, was er 
von Slaven gehört hat. Übrigens aber spricht sich in seinen Worten 
eine so freie und verständige Gesinnung aus, dass wir wohl wünschen 
möchten, etwas mehr von ihm kennen zu lernen. Da sind denn nun 
freilich die von Trithemius angeführten Schriften ‘de auetoritate papae 
et coneilii‘ und ‘de natura schismatis’, ‘de neutralitate’, bis jetzt ver- 
borgen geblieben, aber der Tractat ‘de vocibus definitivis in econ- 
eiliis generalibus’ befindet sich, wie schon oben S. 100 bemerkt 
wurde, in der Münchener Handschrift 18470, und daraus möchte ich 
hier noch einige Mittheilungen machen; es sprieht sich darin der 
freie und unerschrockene Sinn aus, namentlich der Autorität der 
Bischöfe gegenüber, und auch dem Pabste, welcher ja überhaupt die 
Baseler Synode auszeichnete. Der Anfang lautet: 
‘Beatus Jacobus appellatus frater Domini, hortans et docens nos, 
ut caritatis verba in salutem animarım tendeneia in paeiencia et 
mansuetudine suseipiantur, in canonica sie ingit: “In mansuetudine 
suseipite insitum verbum, quod potest salvare animas vestras.” Ea 
igitur que pro presenti sunt proponenda, non egre capiantur, nee 
sinistre interpretari convenit, sed in mansuetudine suseipiantur et ea 
caritate audiantur. qua pro defensione veritatis sunt colleeta. Ne 
vero de originalibus ad transumpta transeatur: ideoque allegare jura 
visum est superfluum. Nam originales libri materiam copiosam ymmo 
superhabundantem ministrarunt.' 
Explieit prologus. Ineipit de ipsis voeihus. 
‘Jam sepius iteratis vieibus in hac sacra Basiliensi Sinodo non- 
nullorum prelatorum "box insonuit, vox ingnam hee: ‘Soli episcopi 
habent voces definitivas in coneiliis generalibus. Reliqui vero inferio- 
rum ordinum consultivas voces tantum.” Vox hec in Rama audita 
est (Matth. 2, 18) in excelsis ecelesie: vox quidem pacis et concordie 
turbativa, vox unitatis divisiva, et vox caritatis extinetiva. Hujus 
vocis verba non capit ratio, hujus vocis verbis exempla priscorum 
eoneiliorum eontradicunt, que et aliter nos instruunt.' 
