ScHorr: Etwas über neu-türkische Romantik. 133 
auge fassen. Darauf ich: "Meine seele, davon verstehst du wohl nichts. 
Darauf er: "Mein lamm, es hat doch jedes volk seime eigenen irren- 
häuser, sollte man darum irgendwo eine menge tollsinniger individuen 
zugleich auf die strasse hinaus lassen? Reiche mir das dürbin!' Er 
tat einen bliek hinein und sagte dann: "Bei leibe, mein sohn, verrückte 
oder tollhäusler sind diese leute nicht: sie huldigen während der zeit 
des ihnen versagten lleischgenusses einer sitte, welche darin besteht, 
dass jedermann, als wäre ihm sein natürliches antlitz nebst der ge- 
wohnten kleidung zuwider geworden, mit allerlei fratzen und lumpen 
bedeckt sich umher treibt’ — "Was kommt aber dabei heraus?” — 
“Dabei kommt heraus, dass man andere erkennt und diese uns nicht 
kennen. — "Was kann aber das für einen zweek haben!! — Der 
zweck ist die lust des fleischverbotes. — Aber eine lust kann ich diesen 
leuten doch nicht ansehen. — "Wohl, mein sohn, recht eigentlich 
kann es auch nieht so heissen: man verkleidet sich, zeeht und treibt 
kurzweil mit einander. Doch hat jede lust auch ihr leid, wie das 
schieksal einiger dieser leute dich belehren soll. 
Es kommen nun die fastnachtsabenteuer eines verliebten pares, 
bei denen an unseligen verwechslungen, zerschlagenen gesichtsmasken, 
kleiderzerfetzung und quetschungen kein mangel ist. Das christliche 
bekenntnis der carnevalsnarren wird ebenso stillschweigend vorausgesetzt 
wie das muhammedanische der erzähler. 
