Weser: Über die Geschichte vom Prinzen Trefflichst. 273 
102. 263, jala® 103, nagara® 252, pura® 247. 376, pushpa° 272. 
22 (310), pota® 29, samudra® 49. 263, so wie küpamadhyam 
75. 117. Neben pancacatäcväh 234 steht eine ganze Reihe ähnlicher 
Bildungen, für die es indessen einfacher scheint, bei pancacata° den 
Ausfall des anusvära vor dem eonsonantischen Anlaut des betreffen- 
den Gegenstandswortes anzunehmen; pancacatasahasräh subhatäh 236 
bildet eine Art Überleitung zu der direet maseulinen Verwendung von 
sahasra in catvärah sahasrä bhüpänäm 382; — statt putryäh pati- 
cuddhih 275 erwartet man putryäh patyuh cu‘, cf. Trilocanäyä bhärtuh 
cuddhim 253. 
Zur Verwendung des Genetivs statt des Dativs, wie sie, ursprüng- 
lich wohl auf Grund präkritischen Einflusses. im Sanskrit ja überhaupt 
vielfach vorliegt, liegen hier für die Verba des Sagens (s. 215) und 
des Gebens (s. 144. 207. 96) mehrere Beispiele vor; — s. noch: 
kumärasya tasyä 'gre kim jätam 278. 
Die Partikeln anyadä, itac ca‘, param sind wie im Campakae. 
gebraucht; von Interesse ferner ist: mäsät pürvam, vor einem Monat 
104. 108. 
Das Verbum finitum ist auch hier wieder reich vertreten. Die 
im gewöhnlichen Sanskrit so überwuchernde Passiv-Construction ist 
zwar auch vielfach gebraucht, steht aber doch nieht dominirend da. 
Und zwar erscheint das Praesens theils vielfach als Praesens histori- 
cum, Ss. 10— 13. 62. 74. 158. 78. 236. 46. 58. 88. 9. (mit sma 301; 
Partie. Praes. 371), theils als Ausdruck des Wunsches ete. s. 54. 82. 
83. 103. 54. 99. 208. 211. 39. 51. 90. 98. Das Partieip Praes. 
dient resp. mit dem Hülfsverbum zur Bezeichnung der recht eigent- 
lichen Gegenwart, s. yän asmi 24, melayann asti 1 10, kurväno 'sti 334. 
Die Frische und Lebendigkeit des Ausdrucks erhält hierdurch ein 
besonderes Colorit. — Das periphrastische Futur liegt vor in jetä 108, 
bhavishyati wird resp. vertreten durch bhävi 95. 97. 105. 175. 241. 
43. 44. Periphrastische Perfeetbildungen von Causativen s. in 35. 
41. 77- 92. 94. 248. 348. 368. Ferner notire ich noch die hübschen 
Formen: däsyate (Passiv) 279, päyyate ı8, kärayitum prärebhe 190, 
avanamayya 78, avaganayya 148, paläyya 37, smäram 311, udghä- 
tam 313 (hier vielleicht °titam zu lesen?), und dedipyamäna 135. — 
Bemerkenswerth immerhin ist das Ätmanepadam bei: kurve 298, 
kurute 301, kurvänah 43. 272. 334. 51. 71, cakre 79. 155, grahishye 23, 
bruvänah 65, datte 178. 297, sowie die Construction bei: vadhya 
ädishtah 325, kurvänah crutah 352 (ef. jätah erüyate 210, jätam sam- 
bhävyate 204), ägatäyo 'palakshitäya 362. 
! daneben: itag ca für asmäc ca 297. 401, wie: atra (bhave) für asmin 303. 304. 402, 
tatra für tasmin 228. 
