80 
100 
278 Gesammtsitzung vom 27. März. Zeile 70-106. 
matre, 'hampürvikayä jalam pätum sävadhäne sarvajane samäkrishte, 
tatra calukacatushtayapramänajaladarcanät: »aho! ekasyä "pi manu- 
shyasya na trishänivrittir etävatä, düre güdhodakädipüranam, kim atra 
Jalam eva stokam? aparam vä kim api käranam asti?«, räkshasabhiyä ca 
küpämtah pratyekam sabahumänam bahudravyamänanädishto 'pi ko 
‘pi na pravicati. iti eimtäpare potece väryamäno 'py anyai ra(j)jv- 
avalambanena säft)tvikacakravarti lokakripayä küpamadhyam prävicat 
kumärah; jalapräcurye 'pi tadupari sthitasvarna(jä)likächidraih sto- 
kam eva jalam jalämatre pravicad vikshyä: »’ho! kasyä 'pi vijnänam 
idam« i(ti) dhyätvä svarnakambä itas tato 'vanamayya vicälam dväram 
cakre ca kumärah”. 2° tato lokais tatsalt)tvopakärädigunastuti- 
parai(r) jalam pitvä potasthäni nämdibhäjanäni sarväny api bhritäni”. 
itac ca kumärah” küpabhittau dväram tadagre ca sopänakaparamparä(m) 
vikshya dadhyau: »kautukärtham aträ "pi gamyate, kasyä 'pi co 'pa- 
kritir vidhiyate« iti. tatas tatra pravishtah kumärah” präsädam ma- 
nimayam dadarca, prathamabhümau drishtä cai 'kä vriddhä stri tena; 
sä ca präha: »re hinapunyacaturdacika” kimartham kasya ca balenä 
"trä ”gato 'si”? kim na jänäsi Bhramaraketuräkshasam?« kumärah 
präha: »jänämi, param Garudaketor api jetä "ham, kä kathä 
Bhramaraketoh? amba! sä(t)tviko "ham bhujabalenai 'vä 'trä "yätah 
kautukavilokanärtham; vada, kasye "dam sthänam? kenä 'yam küpah kä- 
ritah? kasya cä "sau präsädah? kä ca tvam?« iti sävashtambham tasya 
vacah crutvä vriddhä präha: »sä(t)tvikaciromane! crinu, aträ "sanna- 
räkshasadvipe Lamkäyäm Bhramaraketunämä räkshasasvämi, tasya 
Madälasä nämni kanyä divyarlıpä eatuhshashtikaläkucalä sarvastrila- 
kshanalakshitagäträ; anyadä naimittikah prishtah: »ko 'syä varo 
bhävi?« teno 'kta(m): »bhücarah kshatriyakumärah, sa ca Himavanme- 
khalävadhi kauberi(m) Lamkäprabhritidvipävadhi dakshinäm ca cäsitä 
mahäräjädhiräjo vidyädharädisevyo bhävi«; tat crutvä manasi khinno 
Bhramaraketur naimittikavaco 'nyathä eiki(rshu)h samudrämta(h) kadäcid 
drieye”' kadäcid veläjalair adrieye "tra parvate küpamadhye dväram 
kritvä "tra präsädam nirmäya ca kanyäm mumoca, mohanam ca tasyäh 
pamea ratnäni dadau vishamadacäyäm upakäräyä, 'ham tasyä däsi; 
küpamadhye bhojanädyartham Bhramaraketupreshitäni vastüny äga- 
chamti, »jalamadhye patitäni virasäni syur vinacyamti vä« iti svarnajä- 
likä jalopari kritä. punar api mäsät pürvam piträ "parah kacein nai- 
mittikah prishtah: »kanyäyäh ko varo bhävi?« tenä 'pi proktam tathai 
‘va, Bhramaraketuh präha: »kim tasyä "bhijnänam’”?« naimittiko 
27 
diese häufige Wiederholung des Nom. kumärah ist auch ziemlich ungefüge, 
5 £ - 5erus 
und im Tone bequemer, mündlicher Erzählung gehalten. °° bhrita, gefüllt, s. Pet. W. 
Vbhar9), wohl aus dem Präkrit herübergenommen. *° hinahunya° Cod. °° sti Cod. 
®! kadacid na (dua wohl für d mit virama?) dacyam Cod. ®? so v.177.; °dhänam Cod. 
