Zeile 33—52. Weser: Über die Geschichte vom Prinzen Trefflichst. 289 
mit seinem Anderen zu helfen bereiten Herzen, muthig und helden- 
haft, kämpfte mit dem Räkshasa Faust gegen Faust, Schwert gegen 
Schwert, Pfeil gegen Pfeil’ und befreite alle die Schiffsleute. Alle 
die Schiflsleute kamen (auf das Schiff)’ zurück. Der Prinz, ganz 
allein mit Jenen kämpfend, überstieg die höchste Stufe’. Besiegt floh 
Bhramaraketu und ging ab. Und als nun der Prinz nach dem Ufer 
kommt, da waren alle die Schiffsleute fort. Da dachte der Prinz: »Die 
Undankbarkeit der Schiffsleute! dass sie, obschon durch mich von dem 
Räkshasa befreit, mich allein hier zurücklassend fortgegangen sind! Oder 
vielmehr, ist dies (wirklich) der Fehler dieser von Furcht Verwirrten? 
irgend eine von mir selbst, in einer andern Geburt gethane böse That 
trägt hier die Schuld.« So pflanzte er denn am Meeresufer eine Flagge, 
das Zeichen eines schiffbrüchigen® Kaufmanns, auf und nährte sich von 
Waldfrüchten. Einst nun suchte die auf der Insel hausende Fee den 
wundersam schön gestalteten’ Prinzen zu verführen; er aber, fremden 
Weibern abgewandt, liess sich nicht erregen. Da veranstaltete sie, 
hoch befriedigt, einen Regen von je ı2 koti Gold(stücken) und edlen 
Juwelen". 
Da kam (ein gewisser) Samudradatta’, der mit 500 Fahrzeugen 
nach einer andern Insel fuhr, das Flaggenzeichen sehend, dorthin, 
und liess den Prinzen mit diesen seinen Goldstücken und Juwelen 
in ein Schiff steigen.” Als nun die Fahrzeuge mitten im Meere dahin- 
fuhren, entstand nach einiger Zeit Wassermangel’ und den Leuten 
wurden Kelle und Gaumen trocken. Da sprach der Steuermann: 
»He! wenn das Fluthwasser sich wendet, wird hier ein (sonst) durch das 
Wasser verdeckter", aus Jalakänta bestehender Berg'' sichtbar werden. 
! zu mushtämushti ete. s. Campaka 144. 
® hier ist in A. eine Lücke; B. (v. 69) hat resp. gar nichts Entsprechendes. 
® d.i. leistete Unglaubliches; »mit Jenen«, nämlich den räkshasa. 
* tatag ca kumäras tatra jaladhes tatam äyayau | bhagnapotavanig(g mit viräma)- 
eihnam dhvajam kritvä sthitah sudhih || 82 || 
5 man möchte dies Beiwort eher für die Fee angegeben sehen; indessen v. 84 
spricht auch von der Schönheit des Prinzen, durch welche sie: kämarägäturä ward. 
‘ pratyekam ratnasvarnanam kotir dvädacasamkhyakäh | vavarsha kumärasyä_'gre 
gata ca sväcrayam suri |] 96 f zu svarna, Goldstück, s. Campaka Z. 221 (meine Über- 
setzung des Wortes daselbst als Substantiv ist somit richtig, und dasselbe nicht 
als Adjectiv zu fassen; es ist resp. daselbst ein ca zu ergänzen). 
” itah kiyadbhir divasailı Samudradattäbhidhah ko "pi samudramärgah | samäyayau 
pamcagatapramänaih potaih sametah pariväarasarah ||98 || 
° apürvasvarnaratnädisamyutam kumäram varam | ärohayat pravahanam, v. 102. 
° päniyam trutitam sarvam jätäg cimtäturä janäh || 103 || 
' jalakamtamayo niräspashtah sphatikaparvatah v. 106; zur Zeit der Fluth geht 
das Wasser über das Felsenriff hinweg, nur zur Zeit der Ebbe ist es frei. 
!! die Felsen im Meere heissen stets Berge; es sind resp. nach der Sage die 
ehemals mit Flügeln versehenen Berge, welche nach deren Verlust in’s Meer stürzten. 
