Zeile 107—127. Weser: Über die Geschichte vom Prinzen Trefflichst. 293 
besiegen wird, wenn du gehst die Schiffsleute auf der wüsten Insel 
mitten im Meere zu fressen.« Und dies ist vor einem Monat! so ge- 
schehen. Seitdem ist sein Zorn verdoppelt, und er sammelt jetzt alle 
Räkshasa-Schaaren, um Jenen auf der wüsten Insel zu vernichten. Ich 
weiss nicht, was nun werden soll.«e — Der Prinz dachte: »Diesen 
Bhramaraketu also habe ich dort besiegt! so ist dies hier Feindesland. 
Das Geschlecht der Räkshasa ist mit Zaubertrug bekannt. Ich muss 
hier achtsam sein!« 
Da kam gerade das himmlisch schöne Mädchen Madälasä herbei. 
Beim Anblicke ihrer beiderseitigen Schönheit wurden sie Beide von 
Liebe ergriffen’, und er vollzog mit ihr sofort die Ehe nach dem 
Gandharvabrauch. Darauf nahm er den Korb mit den zauberkräftigen 
fünf Kleinoden, welche die fünf Elemente darstellten und denen die 
Gottheiten derselben innewohnten, die Madälasä und ihre Dienerin 
mit sich, ging in den Brunnen, und kam mittelst des Strickes” wieder 
hinaus. Da ward er von den Schiffsleuten, die mit den Worten »was 
ist das?« vor Staunen ihre Schritte beschleunigten und ganz bestimmt 
meinten: »er ist ein Gott, kein Mensch«, ehrerbietig begrüsst; und es be- 
stiegen nun (Alle) das Schiff, Samudradatta, Uttamacaritra ete. Als darauf 
nach einigen Tagen das Wasser wieder ausging, waren die Leute 
(wieder) sehr bedrängt. Da sprach Madälasä: »Liebster! höre die 
Zauberkraft der fünf Kleinodien in meinem Schmuckkorbe’. Das erste 
Kleinod ist von der Erdengottheit bewohnt; wird es nach vorgän- 
giger Verehrung gebeten, giebt es nach Wunsch täglich’ aus Juwelen 
und Gold bestehende Gefässe aller Art, Töpfe, Schalen’, Krüge, Wasser- 
krüge und dergl.; ebenso Lager, Sitze und dergl.; ebenso Kornarten 
wie kalama, sugandhi’, Reis, Bohnen, Waizen und dergl.; ebenso 
glänzende werthvolle aus Gold und Juwelen bestehende Schmucke, wie 
wie dort einen anderen besseren Text vor sich gehabt. räkshasah präha: bho 
vidvann abhijnänam katham mayä | jnäsyate mama kanyäyäh pates, tat prakatam 
vada [117711 
! mäsät pürvam wie oben; hier auch in B. so (v. 180). 
® B. sagt dies nur von dem Mädchen aus: rüpam drishtvä kumärasya samjätä 
rägavihvalä |] kritam tatrai 'va gämdharvavivähavidhinä taya | säkshikam vriddha- 
räkshasyäh pänigrahanam ädarät || 184 || 
® hier hat auch B. den Strick ganz ebenso wie A. (rajjuprayogena v. 194, 
anders v. 132). 
* ef. Kathäsaritsäg. 29. 43 fg., wo es sich um fünf eben solche, ebenfalls in 
einem Korbe befindliche yanträni handelt, welche der Somaprabhä, Tochter des Maya 
gehören (Tawney transl. 1, 250). 
° yacyate »wird es gebeten«, als conditionaler Vordersatz, ohne yadi; ebenso im 
Verlauf; — tad (yad!) bhakt(y)a püjitam datte, tat sarvam crüyatam vibho || 202 |] 
° sujr. kamcola a little metal vessel to hold rice; ebenso mahr. kacolem. 
” kalama, eine Reisart Pet. W.; zu sugandhi ef. sugandhika, °dhaka eine be- 
stimmte Körnerfrucht Pet. W.; sugamdha - gäli-godhüma -mudga- mäshädikäni ca |] 204 || 
