296 Gesammtsitzıing vom 27. März. Zeile 168-186. 
rief sie, sich beide Ohren zuhaltend und seinen Augen gegenüber- 
tretend': »Ah! abgewehrt sei das Übel! O du arger Bösewicht! was 
lügst du! dies ist nicht zum Anhören«, und sprach: »Herr! dieser 
Bösgesinnte hat meinen Gatten in das Meer geworfen.« Da nahm der 
König erzürnt alles das in den 500 Schiffen befindliche Gut, that es 
in seine Schatzkammern?, legte sein Siegel darauf und warf den bösen 
Samudradatta ins Gefängniss. Die Madälasä aber tröstete er: »Kind! 
wohne du hier-als angenommene Schwester meiner Tochter Trilocanä 
mit deiner Freundin in irgend einem nicht weit von meinem Palaste 
gelegenen Hause. Gieb den Armen ete. unbeschränkt Almosen. Dein 
Gatte wird irgendwo am Ufer gelandet sein. Ich werde mir Mühe 
geben ihn ausfindig zu machen’,« nahm sie als Tochter an, und gab 
ihr ein Haus zur Wohnung. Und da wohnte sie nun, und theilte, durch 
die Kraft ihrer fünf Kleinodien an Allem reich, täglich Gaben aus. 
Da nahm sie allerhand für ein treues Weib übliche Beschrän- 
kungen auf sich, so z. B.: bis zur Vereinigung mit dem Gatten (ge- 
hört sich) Schlafen auf der Erde, — ist kein Bad zu nehmen, — 
sind gefärbte Kleider zu meiden, — desgleichen Blumen, Schminke, 
Salbe ete., —- ist kein Betel zu geniessen, — für Gewürznelken, Kar- 
damomen*, Muskatnuss besteht Verbot, — ebenso für den Genuss 
frischer Gemüse, (sowie) von saurer und süsser Milch, von gekochten 
Speisen, von Zucker in Kugeln, Stücken und Gries, von Milchspeise 
und dergleichen wohlschmeckenden Gegenständen, — es ist stets nur 
eine Mahlzeit (täglich) zu nehmen, — am Fenster nicht zu stehen, — 
Hochzeiten und dergleichen (Feste) der Leute sind nicht anzusehen, — 
ungehörige Reden vom Liebesspiel zwischen den beiden Geschlechtern sind 
nicht zu führen, — mit Liebesgefühlen verbundene Verse, Lieder, Gesänge, 
Melodien’ u. s. w. sind weder vorzutragen noch anzuhören, — nur an 
! ? netramukhi fasse ich im Sinne von: (tan)netrasammukhi. Anders B.: vidhäya 
(pi°) karnau hastäbhyäm lajjaya '’dhomukhi sthitä v. 272. Dies legt nahe: nata- 
mukhi zu lesen. 
2 so übersetze ich conjeeturell das sonst unbekannte Wort: vakshaskärikä; vergl. 
dazu Ind. Stud. 16. 411, wo vakshaskära als Name für: Abschnitt, Buch erscheint. 
Wohl: etwas »an seine Brust nehmen« im Sinne von: etwas behüten. — In B. fehlt 
das Wort: nyäyanishthena rushtena räjnä potasthitam dhanam | ha ha Samudradattasya 
sakalam jagrihe tatalı || 275 || kärägäre cauramadhye kshipto duhkhena jivati | yadrigam 
kriyate karma tädricam bhujyate phalam || 276 |] 
® B. fügt hinzu: sarvato janamocanät v. 282; — cuddhi kommt im weiteren 
Verlauf noch öfter so vor, s. Pet. W. cuddhi 6). 
* die gleiche Aufzählung auch im Pancadandach p. 27, wo aber: lavamgi-elavi- 
Jatiphala; — elä »N. für verschiedene Species der Gattung Amomum und Elettaria, 
und für die Kapseln derselben mit gewürzhaftem Samen; Kardamomen« Pet. W. 
° ? räsa »eine Art Hirtenspiel, ein Tanz den Krishna mit seinen Hirtinnen 
aufführt; Spiel überhaupt; Geschrei von verschiedenen Seiten, Laut, Ton überhaupt« 
Pet. W.; cf. räsaka «eine Art von Schauspiel« Pet. W. 
