Zeile 186—200. Weser: Über die Geschichte vom Prinzen Trefflichst. 297 
auch mit den Dienst- 
boten ete. ist Ansprache, Gespräch ete. nicht zu üben u. s. w.' 
Ertödtung der Leidenschaft ist zu denken, 
Einst nun gingen alle die Fischer, aus irgend einem Anlass, mit 
Uttamacaritra nach der Küste von Motapalli. Da hatte gerade König 
Naravarman für seine Tochter ein Haus zu sieben Terrassen’ bauen 
zu lassen begonnen. Beim Ansehen der Schönheit der Stadt kam auch 
Uttamacaritra dahin, und gab den bei allerhand Gelegenheiten Fehler 
machenden Zimmerleuten seinen Rath, da er der Baukunst kundig 
war. Die ehrten ihn, durch seine Geschicklichkeit erstaunt, hoch, 
indem sie dachten: »ah, der Fremdling hier ist eine Incarnation des 
Vievakarman«, und liessen ihn in ihrer Nähe wohnen. Die Schiffer 
aber, da sie ihn nicht fanden, kehrten heim, sich selbst tadelnd’. — 
Einst nın kam der König dorthin, um sich das bald fertige Haus 
anzusehen. Da sah er den’ in seiner wundersamen Herrlichkeit, an Ge- 
stalt und Eigenschaften eine Juwelengrube’, und dachte: »dies ist sicher- 
lich ein Königssohn aus hohem Stamme. Darum, wenn ich ihm, dem 
Würdigen, diese Tochter gebe, kann ich aller Sorge baar sein.« Er 
rief den Prinzen heran und gab ihm zu guter Stunde mit grosser 
Festlichkeit seine Tochter. Der Prinz aber, nachdem er so, kraft 
früherer guter Werke, die Hand der Trilocana gewonnen, wohnte 
! In B. ist die Darstellung noch etwas detaillirter, giebt aber doch über das, was 
oben mangelhaft ist, keinen direeten Aufschluss: satijanoeitän bhartur viyogäd dharma- 
kärini | jagrihe "bhigrahän(nig°?) kängeit tad yatha kathyate sphutam || 283 || bhartä na 
milati yavat dharäyäm gayanam tathä (tadä!) | tyäjyäni raktavasträni pushpapatraphaläni 
ca || 284 || cayanam bhümikäpithe sijjä (cayyä) co 'tsirshakam (’ech°) vinä | tailäbhyam- 
ganishedhas tu jalasnänam tu kärane || 85 || grimgäroeitaväkyäni kridädäsyavacansi ca | 
vibhüshärtham garirasya mäläpanayanam tathä || 86 || carkara päyasam dugdham dadhi- 
shamda(m) gudo ghritam | gushkärdräni ca gäkäni pakvännam modakädikam || 87 
(86 Cod.) || evamadi parityajya rükshähäram karishyate | yato hi sarasähäre dushkaram 
silapälanam || 88 (87 Cod.) || ekäcanena bhoktavyam pränadhäranahetave | gariram 
ädyam dharmasya sädhanam yena kathyate || 89 (fehlt Cod.) || viväahäadishu käryeshu 
na gamtavyam mayä kvacit | [na gamtavyam grihe 'nye ca kautukädididrikhayä] (am 
Rande) || 90 (89 Cod.)>]| gaväksheshu na tishthämi sakhibhih saha lilayä | bahvägrahe 
‘pi lokänäm na bhoktavyam grihe pare || 9ı (go Cod.) || hävabhävadi kurvänäm bahvä- 
bharanabhüshitäm | panyamganäm ca däsim ca na pacyämi parämganäm ||92 (gı Cod.) || 
catuhprakäräm vikatham (°rädi??) na groshyämisvakarnayoh | crimgärarasasambaddhäm, 
na grinomi subhäshitam || 93 (92 Cod.) || vairägyarasasambaddhäm gäthäm kävyam 
vigeshatah | grotavyam yena päpäni trutyamti sakaläny api || 94 (93 Cod. || . . : 
® sieben Etagen hoch? saptabhümau (A) könnte ja auch Loc. eines Dvigu sein; 
dann fehlt aber der samdhi mit äväsah. 
® weil sie ihn verloren hatten; svanimdam kurvänäh v. 314. 
* den Prinzen nämlich; kumäram dadrige räja rüpasaubhägyabhäsuram, v. 315. 
° ef. gunaratnarohanabhuvalı »lands which produce such gems of excellence«, 
Sah. D. 221, ı so wie ärohanagirim (v. 1. rohanagirim) crimgäraratnasya in Väsavadattä 
150 (prädurbhävagirim Comm.). So Börtrınek. Es ist dies weit besser, als etwa an 
Rohana »N. pr. eines Berges, der Adamspik auf Ceylon « Pet. W., im Sinne von: »ein 
(wahrer) Juwelen-Rohana« zu denken. — B. hat nur °bhäsuram, s. so eben. 
