302 Gesammtsitzung vom 27. März. Zeile 237—302. 
zu sehen. Und man frug nun (die Hetäre): »wo ist denn der Schwieger- 
sohn des Königs?« Die! gab aber keine Antwort. Zurückgekehrt 
meldeten sie Alles dem König. Der König dachte: »hier hat sich 
etwas sehr Geheimnissvolles begeben. Ich muss den Papagei direet 
befragen.« Darauf sprach der König: »he König (aller) Papageien! 
was machst du uns unnütz für Noth! erzähle weiter Alles’. Es giebt 
keinen Andern ausser dir, der diese Geschichte weiss und sagen 
kann.«e Da sagte der Papagei: »König! (ich sehe), ich komme aus 
deiner Hand nicht los”, ohne dir die ganze Erzählung zu berichten. 
Damit denn nun Allen Freude zu Theil werde, erzähle ich Alles. 
Höre! da dachte Anangasenä: »sicherlich ist dieser Treffliche von 
wunderbarer Herrlichkeit der Schwiegersohn des Königs. Er soll 
mein Gatte in dieser Existenz sein! Aber wenn der König es erfährt, 
erlaubt er ihm nieht hier zu bleiben. Ist er aber erst aus diesem 
Platze fort, kommt er schwerlich wieder hierher zurück. Daher will 
ich es so einrichten, dass er nicht fortgeht.« Darauf besprach sie 
ihn‘ mit einem Zauberspruch und band (einen Faden an) sein Bein. 
Da ward er ein Papagei, den sie in einen Käfig that. Und sie machte 
ihn nun täglich, von wahnwitziger Liebe zu ihm gequält, nach Belieben ° 
durch Lösen des Bandes zum Manne, und durch Wiederanbinden des- 
selben zum Papagei’. Der Prinz aber dachte: »ach! so bin ich, obschon 
ein Mensch, doch zum Thier geworden! Ach welche Sünde habe ich 
! die obige Übersetzung basirt auf meiner Texteorreetur nach B. Daselbst gehen 
auf den Befehl des Königs dessen Leute sofort, um das Haus der Hetäre zu durch- 
suchen, und als sie den Prinzen nicht finden (v. 474): »prishtam: kvä "sti naremdrasya 
jämätä? vada sämpratam | prichyamänä janaih sarvair adhalı kritvä mukham 
sthitä |[]475|] na dadäty uttaram vecyä.« Die Frage wird also an die Hetäre 
gerichtet, während im Text von A die Anrede: guka! und das: so 'pi diese Au- 
ffassung unmöglich machen. Es ist somit guka einfach zu streichen (das wiederholent- 
liche gukaräja! s. 278. 285. 291, ist dem Schreiber auch hier in die Feder gekommen) 
und: sä 'pi zu lesen! 
? agratas vorwärts (s. Z. 24), weiterhin, hinterdrein (efr. agre Z. 278, tadagre 
»dahinter« Z. 81); agrato vada vrittämtam v. 449. 
® man sieht gar nieht recht ein, weshalb sich der Papagei so lange dagegen 
sträubt, dies zu thun, da ihm ja doch selbst daran gelegen sein muss, dass Alles in 
Ordnung kommt. 
* in B. spricht der Prinz schon hier von sich in erster Person, obschon er noch 
Papagei ist. Daselbst wird im Übrigen nicht der Prinz selbst, sondern der Faden mit dem 
Zauberspruch besprochen und demselben während er schläft (ef. v. 343) an das Bein 
gebunden: mamträbhimamtrito baddhah päde davarakastaya |]484|] prasupto "ham 
na janämi. Zu davara, °ka, s. skr. dora (Häla 211), doraka, hind. daur the slings 
attached to a basket, dauri the rope which binds the bullocks together (Shakespear), 
gujr. davar, the capstan. 
° gunmachotanatah gighram pumänsam kurute mama (aus mir!) ||486]|] .. punar 
davarakam ba(d)dhvä mäm cukam kurute sada.. | .. ||488]] Zu chotana s. Yehut, cut 
abschneiden, Pet.W.; das Band am Bein vertritt hier die Stelle der Haut in den 
auf der vor. Seite Note * angeführten Fällen. 
