>08 Gesammtsitzung vom 27. März. Zeile 392-109 
hatten. Dhanadatta gab ihnen, auf Grund seiner Freundlichkeit!" und 
seines Edelsinns, aus seiner Glaubensfülle heraus, vier lange, für die Zeit 
der Kälte bestimmte, zu seiner eigenen Umhüllung dienende Kleider. Seine 
Frauen freuten sich darüber”. Durch diese gute Handlung ist die Seele 
des Dhanadatta zum König geworden, zum Herrn vier grosser König- 
reiche; in Folge des Gebens von Kleidern an geeignete Personen” 
sind dir die fünf Kleinode zu Theil geworden, welche stetig alle 
Gegenstände herbeischaffen: Gold, Juwelen, Seide‘, Milch, Wasser, 
kostbare wollene Tücher u. s. w. Einst (aber) höhntest du in (jener) 
Vorgeburt diese muni, und nanntest sie »schmutzig wie Fischer«; um 
dieser That willen hast du im Fisehbauche gewohnt und bist auch eine 
ganze Weile in einem Fischerhause gewesen. In der tausendsten 
Existenz vor dieser Existenz hast du einen Papagei in einen Käfig 
gesteckt; durch diese Sünde bist du in dieser Existenz zum Papagei 
geworden. Anangasenä hat im einer Vorgeburt irgend eine mit überaus 
wundersamem Putz geschmückte Freundin verspottet: »ah, sie ist 
eine lletäre«; durch diese Handlung ist sie eine HHetäre geworden. 
Deine Frauen in der Vorgeburt sind, weil sie sich über die mit den 
Gewändern Beschenkten freuten’, auch hier zu diesen deinen vier" - 
Liebsten: Madälasä ete., geworden, voll geschmückt mit Herrlichkeit, 
Schönheit, Tugenden und allen Glückszeichen«. 
Als der König und die Anderen dies hörten, wandten sie sich 
der Weltentsagung zu. Seimem Sohne die Regierung übergebend, 
nahmen sie” die Wanderschaft auf sich. Nach absolvirter Askese 
traten sie in den Götterstand ein. Danach wieder (vom Himmel) herab- 
kommend und neu geboren, werden sie die Erlösung in Videha erreichen®. 
Freund Könter in Weimar verdanke ich auch diesmal wieder 
allerhand literargeschichtliche Nachweise, wie folgt: 
ı. Dazu, dass Utt. vermöge seiner Pferde-Kenntniss erkennt, 
dass das Füllen mit der Milch einer Büffelkulı genährt ist, — vergl. 
ı? eonjeeturell; nirdhanenä "pi tenä "cu dänacaumdataya tada | Dhanadattena 
dattäni.. v. 660. 
? tada ca tava bhäryäbhih kritä väca 'numodanä v. 662. 
3 supätradänatahı sarvam tvayä präptam manomatam 664; hier tritt ‚denn also 
der Bettelei-Zweck des Erzählers zu Tage, s. den Eingangsvers. 
® einäancuka. 
5 man erwartet: über die Verschenkung der Gewänder, vastrapätradänänumodanät. 
6 in B ist auch hier (s. v. 654) nur von deren drei die Rede; etäs tayeva (!) 
tisro 'pi bhäryäh krityänumodanät | asmin bhave "pi samjata rüpalavanyabhäsuräh 11 663 | 
” d.i. nahm der König mit seinen Frauen .. 
> videheshu siddhim yäsyamti sä(t)tvikäh | 684 || zu Videha, videha s. Catr. Mäh. 
p: 20, Bhagavati 2, 198. 
De 
