Diers: Gorgias und Empedokles. 367 
Wenn man diese ganze auf den rhetorischen Effeet berechnete 
Anlage der Empedokleischen Versification erwägt, und damit die aus 
der allerbesten Quelle stammende Nachricht von den rhetorischen Be- 
strebungen des sieilischen Philosophen zusammenhält, so ist der Schluss 
unabweislich, dass Empedokles zuerst die in Sieilien volkstümlichen 
Verzierungen und Verschnörkelungen der Rede bewusst in seinen Reden 
und, soweit es irgend der epische Stil zuliess, in seinen Gedichten zur 
Anwendung brachte. Wenn daher Satyros an die Notiz #v zu irrwp 
dpıaros die bekräftigende Erläuterung hinzufügt Topyiav yelv rev Asovrivov 
aured yeveodaı madnryv dvdoa Umspeyovra Ev frropıxf, so hat er ganz gewis 
das Richtige getroffen,' wenn man auch den Begriff uxSrrr:, mit dem die 
Alten so freigebig sind, etwas weiter fassen mag. Empedokles also war 
es, der als Physiker dem jungen Gorgias Gewährsmann war und blieb, 
der ihn dann vielleicht, als er sich unbefriedigt abwandte, auf die 
Eleaten wies, der ihm endlich auch für seinen eigentlichen Beruf als 
Rhetor wirksame Anleitung geben konnte.” Es erübrigt nur noch 
diese drei Stadien der Entwickelung‘ ungefähr chronologisch zu 
fixieren. 
Gorgias trat mit seiner Technik zuerst, wie berichtet wird, öffentlich 
427 in Athen auf, als ihm die Eigenschaft als Gesandter der Leon- 
tiner Gelegenheit gab, seinen neuen Prunkstil den erstaunten Athenern 
in ihrem eigenen Dialekte vorzuführen. Doch mag immerhin schon 
ein Jahrzehnt rhetorischer Übung und Epideixis, sei es in seiner Vater- 
stadt, sei es anderswo vorher liegen. Die Abfassung des eristischen 
Buches Ilepi $Vcews setzt Olympiodor ins Jahr 444. Damit trifft er 
vielleicht das richtige, vielleicht auch nicht. Jedenfalls muss man 
sich darüber klar werden, dass weder Olympiodor, der an dieser 
Stelle den Empedokles zum Schüler des Sokrates macht (!), noch sein 
Gewährsmann darüber irgend etwas genaues gewusst hat noch wissen 
konnte. Vielmehr liegen die Elemente der Berechnung noch klar 
vor. Einesteils stellt Isokrates jenes Buch des Gorgias zeitlich (zur 
Exeivov rev %povov) in dieselbe Reihe mit Protagoras, Zenon und Me- 
lissos (10, 3. 15, 119), andrerseits gab selsbt die gewöhnlichste chro- 
nologische Tabelle für alle diese Philosophen die dxun 444 (Epoche 
! Wenn man die vorsichtig gehaltene Nachricht Quintilians III 8 Gorgias Leon- 
tinus Empedoclis ut traditur discipulus auf Aristoteles Xuveyuyn zurückführen darf, so 
erhält Satyros’ Notiz eine unverächtliche Bestätigung. 
® Es wäre nützlich, um die Wurzeln der Gorgianischen Neuerung völlig blos- 
zulegen, neben Empedokles auch das Verhältnis zur Tragödie zu untersuchen. Aber 
dies liegt von meinem Wege ab und lässt sich nicht in der Kürze erledigen. Dass 
der Dialog der attischen Tragödie, die seit Aischylos in Sieilien Bürgerrechte genoss, 
Gorgias hauptsächlich zur Wahl dieses Dialektes für seine Kunstprosa veranlasste, 
zeigen auch einzelne seiner Lieblingswörter, z. B. &irzcs. 
