Currivs: Eleusinion und Pelargikon. 501 
gang, das wirkliche Thor. Es ist auch nicht möglich gewesen, von 
einer solchen Befestigung des Aufgangs ein Beispiel im Alterthum 
nachzuweisen oder eine anschauliche Vorstellung zu entwerfen. 
Ein den Westabhang sich hinabziehendes Vorwerk müsste sich doch 
zu beiden Seiten des Burgaufgangs an den Burgfelsen angeschlossen 
haben, indem von der Nord- und der Südseite der Akropolis noch 
ein Theil innerhalb des Vorwerks gelegen haben müsste. Ein solcher 
Anschluss ist aber an den mit ihren Steilwänden und Grotten zu Tage 
liegenden Felsen nirgends zu erkennen oder mit Wahrscheinlichkeit 
vorauszusetzen. ROBERT ist unter denen, die diesen Gegenstand neuer- 
dings behandelt haben, der Einzige, der den Anschluss an einer 
Stelle nachzuweisen versucht hat, indem er annimmt, dass derselbe 
‘in bedeutendem Abstand westlich vom Agraulion’ stattgefunden habe 
(a. a. 0.8. 174). Dies wird aus Herodot VII 53 gefolgert. Aber zur 
Zeit der Perserkriege war ja das Pelasgikon zerstört und kam bei der 
Vertheidigung der Burg nicht mehr in Betracht. Dass man aber den 
einzigen Zugang, welchen die Burg ausser dem westlichen Aufgang 
hatte, den uralten, mit eingehauenen Stufen ausgestatteten Felsgang, 
der vom Agraulion ins Heiligthum der Burggöttin führte, mit seiner 
unteren Mündung, ausserhalb einer in der Nähe abschliessenden Burg- 
befestigung gelassen haben sollte, ist doch in hohem Grade unwahr- 
scheimlich. 
Das Pelasgikon wird mehrfach als ein Stadttheil von Athen 
bezeichnet (wegos Fhs rorews Ephoros bei Strabo 401, wo nicht der 
geringste Grund ist, Polis als Akropolis zu deuten), als der alte Wohn- 
platz der Pelasger (roros "ASyınow do rüv II. &v aurh oixıcTevrwv schol. 
Lue. Bis ace. 9). Es wird immer ausdrücklich von der Burg geschieden 
(v6 II. ro ümo ru dxpomoAv bei Thukydides), und Lukian sagt von 
Parrhesiades, der im Pelasgikon fischt, er werfe seine Angel in die Stadt 
aus (x2°%xev eis av worw Pise. 41). Das passt doch Alles nieht auf einen 
Bau, welcher ein integrirender Theil der Akropolis sein soll. Und 
wie erklärt man, wenn Pelasgikon die Befestigung eines Burgthores 
war, dass der Name desselben für die Burg im Ganzen gebraucht 
werden konnte, und dass Herodot, Aristoteles und der parische Chro- 
nist von der Belagerung der Pisistratiden durch Kleomenes denselben 
Ausdruck gebrauchen: sie seien im ‘Pelasgikon teichos’ eingeschlossen 
gewesen? reiyos ist nach festem Sprachgebrauch ein ummauerter Platz, 
und kein Unbefangener kann bei dem Ausdruck an etwas Anderes 
denken, als an einen die Burg umfassenden Mauerring, innerhalb 
dessen die Tyrannen den Lakedämoniern Trotz boten. 
Endlich sind doch auch die Bestimmungen des heiligen Rechts, 
nach denen es verboten war, innerhalb des Pelasgikon Kornfluren 
