Corrivs: Eleusinion und Pelargikon. 505 
Wenn es sich aber um die Einfassung eines ganzen Bergfusses 
handelt, so bedurfte es einer auf den ganzen Umfang vertheilten Reihe 
von Thoren, um der umwohnenden Bevölkerung den Zugang zu den 
heiligen Plätzen, die den Burgfelsen umringten, zu ermöglichen. Dar- 
auf hat schon K. Börricuer (Bericht über die Untersuchungen auf der 
Akropolis S. 217) sehr richtig das Enneapylon bezogen. Wir erkennen 
also im Pelargikon den Übergang aus dem Burgbau in die städtische 
Anlage, den Fortschritt zu einer Befestigung, welche mit dem Zweck 
des militärischen Abschlusses den des bürgerlichen wie des gottes- 
dienstlichen Verkehrs verbindet. 
Sehen wir uns nach entsprechenden Anlagen in antiken Stadt- 
gründungen um, so finden wir in Argos am Ostfuss der Larissa den 
Überrest einer kyklopischen Mauer, die ich schon im Peloponnes II 351 
mit dem Pelasgikon verglichen habe. Am Abhange von Kleitor fand 
Gerz Mauerzüge, die bis an die Ebene hinanreichen. 
Die lehrreichsten Analogien bieten die altitalischen Städte, wo 
den uralten Anlagen auch eine reichere Tradition zur Seite geht. 
Ganz nach Art der Akropolis von Athen finden wir die isolirten Burg- 
gipfel, auf einer natürlichen Rampe von einer Seite zugänglich, inner- 
halb eines weiteren Ringes, der die Wurzeln der Höhe umgürtet und 
durch eine Anzahl von Thoren mit den Umlanden in Verbindung 
steht. So z. B. die ars (ocris) von Iguvium, so die palatinische Burg 
innerhalb der Roma quadrata. Vergl. Aurreent und Kırcnnorr, Um- 
brische Sprachdenkmäler II S. 124. Jorpan, Stadt Rom Il, 166. 
Im Einzelnen herrscht hier eine grosse Mannigfaltigkeit. Der 
Burggipfel kann auf dem obern Rande ganz oder stellenweise um- 
mauert, er kann nur durch Abschroffung der Steilwände festgemacht 
sein; die Burgmauern können, wie bei dem Palatin, auf halber Höhe 
stehen; die untere Finfassung kann als Mauer ausgeführt sein oder 
nur durch eingesenkte Marksteine als Grenzlinie gekennzeichnet sein 
(0. Givgert, Stadt Rom Il ı20). Durchgehend ist, wie ein geschicht- 
liches Gesetz, der Gegensatz der einthorigen Hochstadt und der mehr- 
thorigen Einfassung des Burgfusses, sowie die Bestimmung, dass der 
Aussenhof um die Burg herum freies Vorland sei, purum ab humano 
eultu solum (Livius 144). Das ist das Ilerapyıxov dpyav auswov, und die 
Gültigkeit dieses Gesetzes für hellenische Stadtgründung wird in klein- 
städtischem Mafsstab auf Nisyros bezeugt durch die auf die Aussen- 
seite der Burgmauer geschriebenen Worte: &m0 roÜ reryesos dauccıov To 
Ywplov mevre modas (Ross Inser. ineditae I. p: 53). Die Festigkeit der 
Citadelle soll durch keinerlei an die Mauern angelehnten Bauten, welche 
einem Feinde den Angriff erleichtern könnten, beeinträchtigt werden. 
Dazu kommt ein zweiter Gesichtspunkt, der bei Anlage solcher Aussen- 
