Currıus: Eleusinion und Pelargikon. 511 
konnten, dass sie nur dureh einen unvermutheten Zwischenfall zur 
Übergabe genöthigt wurden; denn sie hatten ja die Quellen der West; 
und Südseite in ihren Händen und ausserdem die Terrassen, auf 
denen sie Schlachtvieh weiden und Frucht bestellen konnten. 
Nach Schleifung der Tyrannenfeste war die Burg schutzlos. Der 
Name derselben blieb aber im Gebrauch für die Citadelle der Stadt, 
und nur in diesem Sinne kann ich die Worte des Aristophanes 
(Vögel 832) verstehen: rıs dei xaSefeı is merews ro Ilerzpyızov; man 
hat auch hier wieder mit Unrecht r2rıs als Akropolis genommen, weil 
man sich einmal gewöhnt hatte, das Pelargikon als Thorbefestigung 
anzusehen. | 
Die Akropolis ist niemals als Festung hergestellt worden, denn 
die Kimonische Mauer war wesentlich eine Terrassenmauer. Sie setzte 
auf die Felswände auf, welche hier einen natürlichen Gürtel bilden 
und machte es möglich, die schmale Terrasse, welche im Ganzen 
etwa 8 Meter unterhalb des oberen Plateaus sich hinzieht, in die 
Burghöhe hereinzuziehen und dadurch die Hochfläche so zu erweitern, 
dass grosse Prachtbauten auf derselben aufgeführt werden konnten. 
Das Pelargikon war ein wüster Landstreifen inmitten der belebten 
Stadt. Die Mauer war gefallen, aber die Reminiscenz des alten po- 
moerium war nicht erloschen. Man verwerthete nach und nach die Steine, 
die hier herumlagen, und wenn Parrhesiades bei Lukian auf der Burg- 
mauer sitzt und mit den von Athene entlehnten Geräthen fischt, als 
wenn er Steine aus dem Pelargikon angeln wolle (Piscat. 47), so 
liegt in diesem Scherz vermuthlich eine Anspielung darauf, dass man 
am Nordrande der Akropolis Maschinen aufgestellt zu sehen gewohnt 
war, mit denen Baumaterial heraufgewunden wurde. Solche Kralıne 
konnten mit Angelruthen verglichen werden und so lässt sich das Stein- 
fischen im Pelargikon erklären. 
Daneben behielten die uralten Grottenheiligthümer ihre Anziehungs- 
kraft; in gottesdienstlichem Eifer wurden neue Altäre errichtet, und 
eine alte Scheu hielt die Athener zurück, mit ihren Wohnungen näher 
an die Burg heranzurücken. So blieb mitten in der Stadt ein wüster 
Raum liegen ohne feste Einhegung. Daher geschah es, dass schon 
vor der Zeit des archidamischen Krieges, ehe noch der Nothstand dazu 
drängte, alle leeren Plätze (die eoruz 775 rerews), die keine Ummauerung 
hatten, zu besetzen, die Schranken des alten pomoerium vielfach über- 
schritten wurden. Diese Verhältnisse wurden von der priesterlichen 
Partei, deren Programm immer die scharfe Scheidung zwischen Heiligem 
und Profanem war, benutzt, um die Gemüther wegen Verabsäumung 
väterlicher Satzungen in Angst zu versetzen. Wir sehen bei dieser 
Gelegenheit Perikles und Lampon Hand in Hand gehen. Der Eine 
