576 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 8. Maı. 
Wir würden hiernach aber sehr schwer begreifen, wie ein Ger- 
mane mit dem Namen Things die Bedeutung des Kriegsgottes ver- 
binden konnte, da die Herkunft des Wortes von hing fortwährend 
unmittelbar gefühlt worden sein muss. Der Kriegsgott wird darin 
nieht als solcher, sondern gerade in einer friedlichen Function be- 
zeichnet. Hätte sich der Name daher vollständig von ihm losgelöst 
und sieh zu einer eigenen göttlichen Persönlichkeit verdichtet, so 
konnte dies etwa ein Gerichtsgott wie Forseti, aber nicht wohl ein 
Mars werden. Derselbe Grund spricht auch gegen die Annahme, dass 
der Beiname den Hauptnamen verdrängt habe: wie sollte ein unver- 
dunkelter Name von friedlichem Sinne den eigentlichen Namen des 
Kriegsgottes verdrängt und ersetzt haben? 
So bleibt allerdings die Annahme, dass Tius den Beinamen Things 
führte und dass Things den weihenden Twianten als Beiname des 
Kriegsgottes bekannt war, — diese Annahme bleibt die wahrschein- 
lichste. Auch die anderen weniger wahrscheinlichen Annahmen aber 
setzen immer voraus, dass Tius überhaupt einmal den Beinamen Things 
führte, dass mithin Tius der Volksversammlungsgott der 
Germanen gewesen ist. Bestätigt wird die Beziehung des Tius, 
altn. Tyr, zur Volksversammlung, zum Gericht, dem Geriehtsbezirk 
und der Gerichtsstätte, dem Thing mit einem Worte, durch den 
jütischen Gaunamen Tysthing oder Tyrsting und den dänischen Orts- 
namen Tyrsting, welche beide schon Fıss Massussen im Lex. myth. 
759 f. beibrachte und richtig durch Tyris forum erklärte. 
Wir gewinnen hiermit eine verfassungsgeschichtlich wie religions- 
geschichtlich. wichtige Thatsache, die ich nach beiden Seiten hin nicht 
erschöpfend, sondern nur andeutend erläutern will. 
Unentschieden will ich dabei lassen, ob zwischen dem Things 
und dem altn. Forseti ein äusserer Zusammenhang obwaltete. Tyr als 
Gerichtsgott bezeichnet konnte den mit Things thatsächlich synonymen 
Namen Forseti annehmen und aus diesem Beinamen ein selbständiger 
Gott werden. Da auch Balder Gerichtsgott war, so konnte der aus 
Tyr hervorgegangene Gerichtsgott mit ihm in ein genealogisches Ver- 
hältnis gesetzt, zu seinem Sohne gemacht werden. Aber Forseti selbst 
gibt uns durch seine offenbare Identität mit dem helgoländischen Fosite 
ein Räthsel auf, das es wünschenswerth macht, ihn vorläufig aus 
dem Spiel zu lassen. Mürvennorr’s Lösungsversuch (Altertumsk. 5, 39 
vergl. 59), dass der Name in Helgoland entlehnt sei, mildert die 
Schwierigkeit, ohne sie schon völlig zu heben.' Anderseits ist ebenso 
' Es kann umgekehrt Forseti aus Helgoland entlehnt und eine Umdeutung von 
Fosite (vergl. die Fosi der Germ. ce. 36) sein; aber auch eine solche Umdeutung würde 
den Gedanken voraussetzen, auf den es uns hier ankommt. 
