16 .Sitzung der pliilosopliisch - histoi-j.sfhen ('hisse vom 7. Januar. 



zurückgriÜ'. welche hei den -hideii längst als treue Wiedergabe des 

 liebr. Textes galt, auf Aquila. So ganz ohne Analogie ist ja das 

 auch nicht. Origenes hat auch sonst liie und da nach Aquila ergänzt 

 (FiELD I S. LXni): die Einsätze 3 Reg. 14. 1 — 20. 22. 47 — 50. Jer. 10. 

 6 — 10 in der LXX sind aus Aquila genommen. Einzelne griech. 

 Handschriften giengen mit solchen Ergänzungen aus Aqidla noch weiter: 

 Cornill' hat von dem (Oxforder) Codex Holmes (32 nachgewiesen, 

 wie stark sein Ezechieltext von Aquila ])eeintlusst ist. er z. B. auch 

 an 28 Stellen crvv für ns gibt. Ähnlich wie l)ei den griechischen, 

 scheint auch bei den syrischen Christen die Auctorität des Aquila 

 im Prediger gewesen zu sein. Wenigstens findet sich im Qoheleth 



j)- .*)• 



I I . I 



der Peschitta das ihr sonst fremde £ul = ns5 achtmal (2. 

 4, I. 8, 9. 1 5. I 7. 9. I ). zum Tlieil in denselben vStellen. wie avv im 

 griech. Eccl. : sonst in Pesch. nur noch im Cant. (1,7. 2, 7. 3. 5. 8. 4). 

 sowie vereinzelt Gen. 1 . 1 . 1 Chr. 4.41. 



^ CoRNii.L. das Bucli des I'rojjheten Kzecliiel. I.eip/.ii; 1886. S. 64. 104!'. 



