Wattenbach: Erfundene Briefe aus dem Mittelalter. 97 



Leviathaii verfasste, nachdem er sich vergeblich bemüht hatte, eine 

 allgemeine Kirchenversammlung zur Beseitigung der Kirchenspaltung 

 zu veranlassen; hier sind es die Gegner dieser Bemülumgen, welche 

 der Teufel höchhch l)elobt, imd von deren ausdauerndem Eifer er 

 den endlichen Sieg seiner Herrschaft erhofft,^ 



Ganz ähnliche Umstände führten im Jahre 1408 zu der Erfindimg 

 eines Briefes des Satans an den Cardinal von Ragusa, Erzbischof 

 Johannes Dominici. Die damals lebhaft vorhandenen Hoffnungen 

 auf Beendigung der Kirchenspaltvmg waren vereitelt worden durch 

 die ("ardinäle , ^\•elche Gregor XII. bewogen . die früher gehegte Absicht 

 eines freiwilligen Verzichts auf seine Würde aufzugeben , und gerade 

 Johannes Dominici, früher Anhänger der Reformjiartei , war nach 

 seiner Erhebung zum Erzbischof zu den Gegnern übergetreten; dafür 

 belobt ihn der Satan und ermahnt ihn, für die Beförderung der ihm. 

 dem Satan, so nützlichen Kirclienspaltung auch ferner tliätig zu sein. 

 Es sei ihm zur Belohmmg schon ein warmes Plätzchen in der Hölle 

 zwischen Arius und Muhammed zvu'echt gemacht. 



Dieses Schreiben hat uns Dietrich von Niem in seinem 'Nemus 

 imionis' aufl)ewahrt. und man hat ihn sogar für den Verfasser des- 

 sell)en gehalten, doch mit Unrecht, wie G. Erler nachgewiesen hat.^ 



Den zuerst erwähnten Brief Lucifers hielt noch 0. Hartwig für 

 das älteste Beispiel dieser Art: es liaben sich al)er seitdem doch noch 

 ältere gefunden. Einen ähnlichen . mu- viel kürzeren Brief fand ich 

 in einer Münchcner Handschrift, welche vielleiclit noch dem 12. Jahr- 

 hundert angehört.'* Wie lebhaft dann im 13. Jahrhiuidert dieselbe 

 Stimmimg gegen den (lerus verbreitet war. zeigt die bittere Satire 

 des Aegidius de Corbolio, welche Victor le Clerc analysirt hat, 

 bei welcher Gelegenheit er auch aus Vincenz von Beauvais und 

 Thomas C'antipratanus Stellen über Teufelsbotschaften nachweist,'^ 

 von denen mau sich erzählte. So l:)erichtet auch Salimbene. dass, 

 ehe die Minoriten und Predigermönche in der Welt erschienen , l^ei 

 einer Synode von Weltgeistlichen und Prälaten Briefe unter sie ge- 



^ Gedr. bei Tschackert, Peter von Ailli (Gotha 1877) App. p. 15. 



^ Dieti'ich von Nieheim (Leipz. 1887) S. 439 — 445. Es gehört dazu eine Antwort 

 im Namen der Wahrheit, gerichtet an den Notarius de Pegalectis, vermuthlich den Ver- 

 fasser des Briefes, und eine zweite des Erzengels Michael. 



•^ Anzeiger für Kunde der deutschen Vorzeit XXIX (1882) Sp. 336. Anf. 'Beelzebub 

 etc. Magna nobis fiducia'. 



* Hist. litteraii-e XXI, 358. ^'^ergl. auch llAUREAr, Notices et Extraits de quelques 

 manuscrits Latins de la Bibl. nat. (1891) III, 120, und (von ihm angeführt) Les cpntes 

 moraiises de Nicole Bozon frere mineur, publ. par Lucy Toulmin Smith et Paul Meyer, 

 Paris, Didot, 1889, S. 115 u. 269. l^berall begegnen dieselben Geschichten. Audi im 

 cod. 5. 5. 22 der Bibl. foloml^ina in Sevilla chart. saec XR'. sind Satansbriefe. Neues 

 Archiv VI, 377. 



