Wattenbach: Erfundene Briefe aus dem Mittelalter. 99 



diese Antwort als eine satirische. Derjenige, welcher im 15. Jahr- 

 hundert ein Inhaltsverzeichniss der Reimser Handschrift verfasst hat, 

 nahm die Antwort freilich ernsthaft, er sagt: 'Epistola sub nomine demo- , 

 nis missa ad prelatos ecclesie. — Remissa epistola a papa ad Beelzebut 

 cum multis excusacionÜMis prelatonim et ordinum', und dem ent- 

 sprechend steht auch immer, wo die Entgegnung beginnt, am Rande 

 'excusacio". Allein die Antwort enthält viel schlimmere Dinge, als 

 vorher dem Teufel selber in den Mund gelegt waren. Und endlich, 

 von wem geht denn diese Antwort aus? Vom Pabst, der aber nur 

 als Khalif aller Christen umschrieben wird, und dessen Worte durch 

 die ganz leichtfertige Unterschrift deutlich als scherzhafte bezeichnet 

 werden. Auch durchl)richt im Briefe selbst oft genug die Schalk- 

 haftigkeit ganz luiverhüllt den scheinbaren Ernst der Antwort. 



Es schreibt also, um nun auf den Inhalt der Briefe näher ein- 

 zugehen, der Fürst der Hölle an die sämmtlichen Prälaten und Kle- 

 riker, dass er ausserordentlich erfreut sei über ihre Thätigkeit, weil 

 sie durchaus so vorgehen, dass sie an sein A^orbild sich halten. Im 

 Tempel ihrer Göttin, der Venus, widmen sie sich eifrig ihrem Cultus 

 und bringen an ihren Altären ihre Opfer dar. Nicht minder aber 

 v(^rehren sie auch den Mammon, raffen mit Recht und Unrecht an 

 sich von rechts und links, und Iningen damit dem Teufel ein Opfer. 

 Auch den Regularclerus haben sie schon zum Gehorsam gebracht. 

 Denn die Predigermönche, Avelche sich durch Gelehrsamkeit aus- 

 zeichnen, verfolgen freilich mit vieler (lirausamkeit die Glieder seiner 

 Gemeinde und bringen ihnen vielen Schaden, aber sie haben die 

 Höhen niclit abgethan, nach dem im ersten Buch der Könige 14.15 

 und noch öfter vorkommenden Ausdruck. Es soll damit ihr Ehrg(Mz 

 und ihr Hochmuth l)ezeichnet werden. 



Die Minoriten dagegen machen ihni viele Freude untl bringen 

 ihm reichliche Opfer dar, diu'chweg gesäuert mit dem Sauerteig der 

 Pharisäer. 



Die Cistercienser trachten nur nach (»cid und (rut. und leiden 

 doch 1)ei allen Reichthümern Ilun.^ei-. wohl deshalb, weil sie immer 

 noch mein- verlangen. 



Die üljrigen Mönche, wie sie auch heissen, kümmern sich nicht 

 um das Allgemeine und soi'gen mn- für das Individuum; sind si(* vom 

 Weine erhitzt, so erfüllt sie ,i>'anz der Geist des Teufels. 



Die Eremiten aber, die sind seine Liel)lingskinder. Sie haben 

 sich kürzlich zu einem Ordern vereinigt, w'as sich l)eziehen wird auf 

 die ihnen am 16. December 1243 von Innocenz IV. verliehene Regel 

 (Potth. i 1 199) und die Errichtung der ( 'ongi-egation der Augustiner 

 Eremiten durch Alexander IV. am 9. April 1256 (Potth. 1 6334). Sie 



