102 Sitzung dei' pliilosoiiliiscli -historischen C'lasse ^'onl 11 . Februar. 



Schutz genommen, al)er mit so sichtliclier Ironie, dass man wieder 

 den gelehrten Dominicaner in seinem Arger reden zu hören glaid^t. 



Hierauf kommt der A'erfasser zu den schwarzen Mönchen und 

 Kanonikern, von denen er ausdrücklich sagt, dass der Teufel sie in 

 seinem Briefe übergangen hahe. sich aher weiterhin doch gegen Aus- 

 sprüche von ihm wendet . so dass an der Fiction der Einkleidung 

 nicht zu zweifeln ist. Mit unverkennbarer Ironie wird ihr Reichthiun 

 und ihr Wohlleben in Schutz genommen, weil sie der Gvmst der 

 Vornehmen bedürfen und deren Hände salben müssen. Lebt auch 

 hin mid wieder einer in Trunkenheit und Ehebruch, schlägt er seinen 

 Mitbruder mit der Faust oder zerschmettert gar seinem Prälaten mit 

 einer Walkerstauge das Gehirn, so sind das einzelne räudige Schafe und 

 man muss das Unkraut mit dem WeizcMi wachsen lassen bis zum Gericht. 

 Vollständig preisgegeben und dem Teufel geradezu überliefert 

 werden die Sarrabaitc^i und verschiedene ( )r(len . deren Namen zmn 

 Tlieil kaum oder gar nicht l)ekannt sind, doch werden die Diph- 

 thonge imd Tril)rachen, aucli die Parakliten und Antichristen Avohl 

 nur scherzhafter Weise eingemischt sein : auch die alttestamentlichen 

 Nathinnäer gehören so wenig daliin. wie die Gazaren oder Katharer 

 und andere Ketzer: und so können wir uns mühsame Nachforschvmgen 

 naeli der Bedeutung der übi'igen Namen ersparen: auflallend ist. dass 

 wir auch die Karmeliter und Karthäuser in dieser (Tcsellschaft linden. 

 Hat nun früher dei- Teufel ganz folgerichtig sein Wohlgefallen an 

 dieser Gesellschaft ausgesprochen, so fällt unser Briefschreiber hier 

 ganzaus derRoUe. indem er den T(MdM zui' Verfolgung dieser seiner 

 ergebensten Diener auffordert. 



Nicht genau bekannt sind mir die hierauf genannten . aus (h^r 

 heissen Zone kürzlich aulgetauchten Scliwertträger und die bärtigen 

 Ki-euzträger, von (U'uen der Schreiber nicht viel zu halten scheint: 

 doch w(M'den solche Ordensbrüder tun die Mitte des i 3. Jahrhunderts 

 erwähnt. Dagegen verbietet er dem Teufel, die Gaudentes anzu- 

 fechten, welche gleichmässig ihren Ehefrauen und dem («ebcte ob- 

 liegen, für den Leib wie für die Seele sorgend. 



Der Teiü'el wird schliesslich ermahnt, seine l)öse Zunge l)esser 

 im Zaume zu halten: damit aber diese seine Niederlage durch die 

 siegreiche Widerlegung allgcnu'iu Ix^kannt werde, soll das Schreiben 

 dreimal in die Wellen des Styx getaucht und dann an die Pforten 

 des Tartarus geheftet werden. Nach einem Stossseufzer für das 

 Seelenheil des armen Schi-eihej-s. welcher hier eigentlich nicht am 

 rechten Platze ist. folgt das Datum: 



'Gegeben im Palast zu Viter1)o. nachdem der Gaumen des Beissers 

 (morsoris) mit Malvasier Itefeuchtet war. im Jahre 1109.' 



