Wattenbach: Erfundene Briefe aus dem Mittelalter. 111 



quid uiigulaiii findit et ruminat, quicquid crapulam fovet et provocat, 

 quicquid gulam scindit et strangulat, quicquid regulam sopit et suf- 

 focat, tenore presencium declaramus. Salvo semper, quod carnem 

 crudam de lebete non elevent, et iminolatum aliquid ydolo non con- 

 tingant. Insuper quia boiium est liic esse, et l^eneficia principum 

 sunt interpretanda largissime, eonsedentibus ducibus et vulgi stante 

 Corona^ pronunciando statuimus. fratres predictos, qui cunctis mundi 

 hujus spretis oblectationibus non escis, sed gracia cor stabiliunt, qui 

 in ci])is et variis baptismatibus sese suis ut convenit conformantes 

 hospitibus, omnes impletores justicie se ostendunt, qui meduUatorum 

 et pinguium domitorum et silvestrium , pennatorum et agrestium,^ 

 salsorum et recencium circumdati varietatibus , prelia diversa moven- 

 tibus, plus propterea quam oportet non saj^iunt, sed de omnibus in 

 pondere , numero et mensura sumentes quod sufficit , nee lingue lubri- 

 citatem in orando persenciunt, nee sompni prolixitate^ a contemplando 

 distraliere se permittiuit , qui rursus de omnibus orbis diffusi deliciis, 

 solo sibi dimitaxat esu retento carnium, ceterorum professoribus ordi- 

 num animalium pelles et exta proiciunt, qui nudidatem suam tunicis 

 pelliceis* non operiunt, qui strophia bidentina cum scarcellis de corio 

 factis non deferunt, qui funes et laqueos non extendunt, qui edorum 

 pellicidis manus non muniunt. qui caudis vulpium colli nuda non 

 protegunt, qui quintisis, biasiis, stivaliis, ocreis, hosis. botis rostratis, 

 nodatis, fenestratis, corrigiatis, calceis pedes non sepiunt, sed scarpis 

 solum seu sandaliis interclusos, luto passim et pulveri, frigori et 

 caumati, pluvie et grandini, saxis et silicibus, spinis et vepribus, 

 longo ^ laureandi martirio lactandos obiciunt, cum de itinere sudorosi 

 seu fangosi, fatigati vel famelici redeunt, in suis libere foresteriis 

 posse carnibus refici. et ad alia, quamquam" ab ecclesia generaliter 

 sunt instituta. jejunia penitus non teneri. Verum cum virtus sit 

 placitis ' abstinuisse cibis ,^ qui secundum sue continenciam regule in 

 locis prefatis a carnibus abstinere voluerint, sint benedicti, qui vero 

 noluerint, nullatenus sint adstricti. Amplius cupientes, ut tanto 

 eorum fiat sequela numerosior, quanto eis arridet uberius gracie 

 nostre favor, circa fetum nove prolis ipsorum sie proloquimur, quod 

 quamdiu caparonem, vestem videlicet permunctoriam , seu pectoralem 



1 nach Ovid, Met. XIII, i. 



^ aggr. cod. 



^ prolixitatem cod. 



* pellicitis cod. 

 ' longuo cod. 



" quani(jue cod. 

 ' placidis cod. 



* Pentameter. 



11* 



