VON DER Gabelentz: Vorbereitendes zur Kritik des Kuan-tsi. 129 



Scliuking zeigen, bei aller sonstigen Verschiedenheit, doch einen 

 gewissen archaisirenden Curialstil. Dem Tao-tek-king aber zeigt sich 

 Kuan-tsi in seinen kanonischen Theilen (King-yen) zuweilen auffallend 

 stilverwandt. Es sind dieselben rhetorischen Figuren und ähnliche 

 eingestreute Lehrverse, von denen man nicht weiss, hat sie der Ver- 

 fasser selbst gedichtet oder, was mir wahrscheinlicher ist, hat er sie 

 einer alten Spruchsammlung entlehnt? Es ist aber eine Ähnlichkeit 

 nur der Form, nicht des Inhaltes imd Geistes. Seltsam, dass sie 

 auch in solchen Al)schnitten hervortritt, die schon nach alten Zeug- 

 nissen als apokryph erscheinen. 



Doch auf eine Textkritik werde ich noch nicht eingehen. Ich 

 will sie nur, gleichviel ol) für mich oder füi* Andere, vorbereiten 

 helfen, indem ich soweit meine bisherige Belesenheit reicht, das 

 zusammenstelle, was ich aus älterer Zeit über Kuan C'ung, sein Leben 

 und seine Meinungen aufgezeichnet finde. Ich habe aus einigen zwanzig 

 Werken in die hundert auf Kuang Cung bezügliche Stellen zusammen- 

 gebracht, darunter freilich viele minderwerthige. In manchen wird 

 der Mann nur nebenher erwähnt. Andere decken einander mehr oder 

 weniger wörtlich oder berichten doch Avesentlich dasselbe. Wieder 

 andere enthalten offenbare Erfindungen und sind höchstens insofern 

 bedeutsam, als sie zeigen, wie die Schriftsteller den Charakter und 

 die Gedanken des grossen Staatsmannes aufgefasst haben. Dabei 

 kommen denn wohl auch offenbar Anachronismen vor. Denn es ist 

 ein beliebter Kunstgriff der chinesischen Philosophen, frühere Denker 

 im Zwiegespräche einander gegenüberzustellen, gleichviel ob die Strei- 

 tenden Zeitgenossen waren oder nicht. 



Unter den eigentlich geschichtlichen Quellen nimmt, neben dem 

 Tso-c'uen und den Kuok-iü von Tso K'ieuming, das Ss'i-ki aus dem 

 2. Jalirh. V. u. Z. die erste Stelle ein. Was der Verfasser, Ss'i-ma 

 Ts'ien oder sein Vater Ss'i-ma T'am erzählt, darf als auf guten 

 alten Quellen beruhend hingenommen werden. 



IL Zur Biographie und Charakteristik. 



Nach dem Ss'i-ki, B. LXII stammte Kuan Cung aus Yin-sang, 

 einem Orte in der heutigen Provinz Ngan-hoei, im damahgen Fürsten- 

 thum Ts'i. 



Sein zweisylbiger Rufname Yi-ngu giebt keinen verständlichen 

 Sinn. Er kommt aber auch sonst vor, z. B. als Name eines Prinzen, 

 Tso-cuen, Cuang2 8 und Ss'i-ki XXXIX, 12 ''flg. Man könnte ver- 



