132 Gesammtsitzung vom 18. Februar. 



mich darum niclit feig: er wusste, dass ich eine alte Mutter hatte. 

 Prinz Kieu unterlag und (mein Genosse) Cao Hut folgte ihm in den 

 Tod, während ich die Schmach eines finsteren Kerkers hinnahm. 

 Pao Schuk hat mir darum nicht das Schamgefühl al)gesprochen. Er 

 wusste: erröthete ich nicht mn geringfügiger Anlässe willen, so 

 empfand ich es als Schmach, mich nicht durch wohlverdienten Ruhm 

 in der Welt hervorzuthun. Das Lehen gegeben haben mir meine 

 Eltern: der mich aber kennt, ist Herr Pao.« (Shi-ki LXII, i6; Liek- 

 ts'i VI, 4(5). Diese letzteren Worte gehören in China zu den »ge- 

 flügelten«, und als treues Freundespaar sind Kuan Cung und Pao 

 Schuk sprichwörtlich geworden. Der Bericht fahrt fort: Nachdem 

 Pao Schuk den Kuan Tshung vorwärts gebracht hatte, stellte er 

 sich selbst unter ihn. Seine Kinder und Kindeskinder hatten Gene- 

 rationen hindurch Ämter in Ts"i inne, mit Städten belehnt waren 

 mehr als zehn Generationen. Sie waren immer namhafte Gross Würden- 

 träger. In der Welt macht man weniger Rühmens von des Kuan 

 Cung Weisheit als von des Pao Schuk Menschenkenntniss. 



Kuan Cung hatte also die Staatsleitung von Ts'i übernommen. 

 Da dies ein winziges Küstenländchen war, erhöhte er durch Be- 

 förderung des Handels den Wohlstand und. stärkte die Heeresmacht, 

 folgte übrigens in Liebe und Hass der populären Stimmung. Nun 

 wird als Ausspruch von ihm ein Vers citirt, der sich ganz ähnlich 

 im 1. Capitel des Kuan-t.si findet: 



»Sind die Speicher gefüllt, 



»So kennt man Sitte und Satzung. 



»Sind Kleidimg und Nahrung ausreichend, 



»So kennt man (das Gefühl für) Ehre vuid Schande. 



»Fügen sich die Oberen unter die Regeln, 



»So sind die sechs Verwandtschaftsarten (der Voreltern, Eltern, 

 Schwestern, Schwagerskinder u. s. w) gesichert. 



»Sind die vier Bande (der guten Sitte, der Rechtlichkeit, 

 der Mässiguug und des Schamgefühls) nicht fest, 



»Dann geht der Staat zu Grunde.« 

 Statt dieser Worte steht im Kuan -ts'i: 



»Sind die vier Bande fest, 



»So werden des Fürsten Befehle vollzogen.« 

 Das Ssi-ki fahrt nun, ganz abweichend vom Kuan -ts'i, viel- 

 leicht auf Grund einer anderen Stelle des Buches, im Citate fort: 



»Ergehende Befehle sind wie ein Quell fliessendes Wassers; — 

 — das heisst wohl, wie das Folgende zu beweisen scheint, sie müssen 

 sich in ihr Bett fügen. In ähnlichem Sinne rühmt Lao-ts'i das Wasser. 



