vox DER GAiiKLE.XTz: XOrherciteiides zur Kritik des Kuan-tsi'. lol 



lottert darnach das Volk: werden Sclieinwesen und Lug nicht unter- 

 drückt, so ergiebt sich darnach das Volk der Lust; erleuchtet man 

 nicht die l)eiden Quellen, so nehmen die Strafen darnach überhand. 



An tnerkung: «Verbittert«. Kiän, Name einer Binsenart, wird 

 von den Conunentatoren verscliieden erklärt: rebellisch, grasfressend, u. s.w. 

 »Die beiden (^)n('llen" der ^'erlotterang und Ausschweifung. 



A'erherrlicht man nicht die Dämonen und Geister, so erwacht 

 das niedere Volk nicht: verehrt man nicht die Berg- und Flussgeister, 

 so werden die ernsten Befehle nicht gehört: achtet man nicht die 

 Ahnentempel . so macht es dann das Volk den Oberen nach ; erweist 

 man nicht den Alten I{;hrerbietung. so kommen Pietät und Bruder- 

 liebe nicht zur Vollendung: werden die vier Grundtugenden nicht 

 entfaltet, dann wird der Staat verderben und vers-ehen. 



II. Die vier Grundtugenden. 



Im Staat(^ giebt es vier Grundtugenden: verkümmert die erste 

 Grundtugend so geräth er (der Staat) in's Wanken; verkümmert die 

 zweite Grundtugend, so ist er gefährdet; verkümmert die dritte 

 Grundtugend, so stürzt er: verkümmert die vierte Grundtugend, so 

 ist er vernichtet. Schwankendes kann gerade gestellt werden: Gefahr 

 kann beruhigt werden : Gestürztes kann aufgerichtet werden : Ver- 

 nichtetes kann nicht mehr gerettet werden. 



Was nennt man die vier Grundtugenden? Die erste lieisst: gute 

 Sitte: die zweite heisst Rechtlichkeit: die dritte heisst Mässigung; 

 die vierte heisst Ehrgefühl. 



Gute Sitte überschreitet nicht die Ordnung; Rechtlichkeit drängt 

 sich nicht vor; Mässigung verhehlt nicht Arges ; Ehrgefühl folgt nicht 

 der Falschheit: 



Anmerkung. Genauer: Bei guter Sitte überschreitet man nicht 

 die Ordnung u. s. w. Der Chinese personificirt nicht; wir können aber 

 zuweilen der Kürze und Wucht seiner Ausdi-ucksweise nicht besser nach- 

 kommen, als indem wir personificiren. 



III. Die vier Willfährigkeiten. 



W^as die Regierung fördert, besteht darin, des Volkes Herzen 

 zu willfahren; was die Regierung verdirbt, besteht darin, des Volkes 

 Herzen zu widerstreiten. Das Volk hasst Verdruss und Mühe: ich 

 erleichtere und erfreue es: das Volk hasst Armuth und Niedrigkeit: 

 ich erhebe es zu Reichthum und Ansehen: das Volk hasst Gefahr 

 und A^erfall: ich behüte und beruhige es: das Volk hasst Verderben 

 mid Zerstörung: ich gelie ihm Leben und Gedeihen. 



