344 Sitzung der philosophisch- historischen Classe vom 7. April. 



vöfjiwv von der Vorzeit des Staates an besessen hat. Man hat den 

 Bericht dahin ausgelegt, dass dem Areopag Ol. 79, 3 diejenigen Be- 

 fugnisse entzogen worden seien, in deren Besitz er in der Noth der 

 Perserkriege gekommen sei (ttoA. c. 23).' Dann niüsste der Areopag 

 zwei Mal gestürzt worden sein : dazu kommt , dass nach der aus- 

 drücklichen und gewiss begründeten Versicherung des Aristoteles eine 

 Erweiterung der Befugnisse des Areopags in der Zeit des persischen 

 Krieges nicht stattgefunden hat. Vielmehr ist anzuerkennen, dass in 

 dem Bericht c. 25 eine andere Anschauung von der geschichtlichen 

 Entwickelung der Macht des Areopags zu Grunde liegt als in den 

 bezüglichen Aussagen in den vorausgegangenen Capiteln. Für die- 

 jenigen, welche in den censorischen Befugnissen des Areopags, auf 

 denen seine politische Bedeutung beruhte, spätere swi^sTct gesehen 

 haben, muss die Competenz der Körperschaft ursprünglich auf die 

 Blutsgerichtsbarkeit beschränkt gewesen sein, wie ja auch in moderner 

 Zeit mehrfach angenommen worden ist. Es ist möglich, dass diese 

 Ansicht in den Debatten, welche zur Beseitigung des Areopags als 

 politische Macht geführt haben, geltend gemacht worden ist. Als 

 Genosse des Ephialtes bei dem Sturze des Areopags wird von Aristote- 

 les Themist okles genannt. Nach einer anderen, aller Wahrschein- 

 lichkeit nach richtigen Tradition war Perikles derjenige, welcher 

 gemeinsam mit Ephialtes den Areopag stürzte: dieser Tradition ist 

 Aristoteles in der Politik (1274''') gefolgt. In der ttoKitslu ist da- 

 durch, dass die läppische, chronologisch unmögliche Erzählung von 

 der Intrigue des Themistokles aus Stesimbrotos oder einer anderen 

 ähnlichen Quelle aufgenommen ist, Perikles verdrängt worden; aber 

 die Schilderung der staatsmännischen Thätigkeit des Perikles c. 27 

 beginnt damit, dass Perikles als Ankläger Kimon's (nach dem thasi- 

 schen Kriege) aufgetreten sei und dem Areopag einige seiner Rechte 

 genommen habe. 



Ich kehre noch einmal zu Peisistratos zurück. Die Einlagen, 

 durch welche Aristoteles den Bericht Herodot's erweitert hat, sind im 

 Allgemeinen geringwerthig, das Beste steht in den Nachrichten über das 

 zweite Exil des Tyrannen. Dass Peisistratos sich vor der Ankunft in 

 Eretria im Strymonland aufgehalten hat, ist allerdings wohl nur aus 

 Herodot (I 64) erschlossen; auf welche Weise derselbe Geld dort ge- 

 macht hat, ist weder bei Aristoteles noch bei Herodot angegeben, 

 obwohl Aristoteles Meinung offenbar die gewesen ist, dass er Gold- 

 minen besessen habe. Aber die Nachricht, dass Peisistratos nach 

 der Vertreibung aus Athen die griechischen Bewohner der Gegend 



Lipsius, Ber. der K. Sachs. Gesellsch. d. W. 1891. S. 43. 



