Köhler: Das Verhrdtniss Alexander's des Grussen zu seinem Vater Philipp. 505 



phisten, durch die Ermordung des gefeierten Königs seinen Namen 

 ha})en berühmt machen wollen. Auf die Aussage des Aristoteles darf 

 man nicht zuviel Gewicht legen. Die Al)sicht des Philosophen ist 

 nicht seine Leser über den Tod Philipp's aufzuklären, sondern den 

 von ihm aufgestellten allgemeinen Satz mit Beispielen zu belegen. 

 Die Ermordung Philipp's konnte von ihm angeführt werden, auch 

 wenn er der Meinung war, dass Andere hinter dem Mörder gestanden 

 hätten. Die Auffassung der Ermordung Philipp's als eines Actes per- 

 sönlicher Rache schliesst streng genommen die Existenz einer Ver- 

 schwörung aus. 



In einem Schreiben Alexander's des Grossen an Dareios Kodo- 

 mannos aus dem Ende des Jahres 333, welches in der Alexander- 

 geschichte Arrian's mitgetheilt ist, ist ausgesagt, der Perserkönig habe 

 die Mörder Philipp's angestiftet. Dies ist also die officielle Auffassung 

 gewesen; nur unl)erechtigte Skepsis hat die Authenticität des über- 

 lieferten Schreibens, welche durch innere und äussere Gründe geschützt 

 wird, in Frage stellen können,^ Persischer König war zur Zeit der 

 Ermordung Philipp's Arses, der gegen das Ende des Jahres 338 von 

 dem mächtigen Eunuchen Bagoas nach der Ermordung des Artaxerxes 

 Ochos auf den Thron gesetzt worden war; wenn Alexander in dem 

 Schreiben von den Mördern seines Vaters spricht, so meint er ausser 

 Pausanias die Lynkesten. Im zweiten Jahre nach der Thronlx'steigung 

 des Arses war ein makedonisches Armeecorps nach Kleinasien über- 

 gesetzt; der Glaube war verbreitet, dass Philipp vereinigt mit den 

 Griechen selbst den Krieg in Asien führen würde; es wäre an sich 

 denkbar, dass der })ersische Hof, um den Krieg los zu werden, 

 Mörder gegen den makedonischen König gedungen hätte, A])er auch 

 der ofticiellen Erklärung des Attentates auf Philipp stehen erhel)liche 

 Bedenken entgegen, Dass die Lynkesten sich von dem Perserkönige 

 einfach haben bestechen lassen, ist kaum anzunehmen; man glaubt 

 jedoch auf Voraussetzungen hin, deren Richtigkeit ich allerdings be- 

 zweifele, sie hätten von früheren Zeiten her Ansprüche auf den make- 



' Arr. Anab. II 14. Das Sclireiben enthält die Antwort auf das Schreiben des 

 Dai'eios, in welchem dieser nach der Schlaclit bei Issos Alexander Frieden und Bünd- 

 niss anljot. Von dem persischen vSclu-eiben ist nur der Inhalt angegeben (ihyjXov Sg r, 

 i7rtTTo?.v KT?..); das Schreiben Alexanders wird eingeführt mit den Worten y; eil ivri- 

 TTohv} Ahs^avh^ov i^/jt whs. Daraus folgt, dass Arrian das von ihm mitgetheilte Schrift- 

 stück in einer seiner makedonischen Quellen, doch wohl in den Denkwürdigkeiten des 

 Ptolemaios, vorgefunden hat. Wäre das Schreiljen von Arrian verfasst. so würde man 

 auch einen vollständigen Text des jjersisehen Schreibens bei ihm lesen. Dass Ptole- 

 maios in der Lage gewesen ist, Copien der beiden Briefe zu besitzen, unterliegt keinem 

 Zweifel. Das Schreiben des Dareios war von ihm nicht im Wortlaut mitgetheilt worden, 

 weil dasselbe in einer asiatischen, wahrscheinlich in aramäischer Sprache abgefasst war. 



