1)0') Sitzung der pliiln.so[)liiscli- liistorisciicii Classe vom S. Juni. 



fecit deus liomhiem iTCtuiii ;il) iiiicio et i'C'li(|uid euui in maiülms 

 consilii siü. Et pi'ol)atum Pst ex eo quod miüti dicoutes se 

 omnino cogi. sapienter inforniati vel benivolenter exhortati vel 

 et'iam valenter redargnti. insania deposita se liberatos et quietos 

 fateliantur. Ut autem specialius expliceutur cause prefati cursus, 

 scienduin: euntil)iis ([\ül)iisdain ad Welsnak ante messem, qiiia 

 tunc dies longiores et minus occupati, moti sunt alii vel ex aliis 

 euntibus peregrinatiun vel ex penuria panis, que fi'e<;iuenter major 

 est ante messem in illis diel)us. »piando annus precedens fuit 

 infecmidus et aridus. Deficientibus igitui- pluril)us in pane nee 

 v^alentibus a vicinis accomodare vel amicis, erubescentes men- 

 dicare in patria. ad tegendam vereeimdiam cum tota domo sua 

 statuerunt peregiinando mendicare, uscpie quo messis panem 

 daret, tollerabilius reputantes extra patriam mendicare quam aput 

 notos. Sic factum est ut türme irent et in eis jiueri: lioc videntes 

 alii admirantes (piesierunt, cur pueri irent. Uli volentes excusare 

 dixermit: ex quodam impulsu coactivo. His ergo conpassi plm-es 

 et ipsi moveri cejiermit. Commota qtiippe sunt onmia viscera 

 eorum, videntes tm'mas plures et cantus audientes, quia inter 

 alia animalia terre homo naturaliter est conpassivum. Quod 

 autem aliqui plus moti, ymmo ita fortiter commoti sunt quod 

 (piiescere non possent . vel est et fuit ex debüitate nature vel ex 

 influencia celesti vel disposicione tenebri (cerebri?) ex qualitate 

 elementorum que ad hoc cometica est (nämlicli von dem Kometen 

 des J. 1472 beehitlufst) , vel ex inpulsione et agitacione spirituum. 

 qui seeundum beatum Leonem circueunt et perambulant totam 

 terram, omnes conplexiones discucientes, omnium mores ^•entilantes, 

 ut inveniant qualiter temptent. Multis igitur sie vehementer motis 

 vel a natura vel ex temptacionibus. alii fingentes similiter talem 

 necessitatem eodem modo tlixerunt se cogi, licet aliam haberent 

 causam deliberativam, scUicet questum, impacienciam, curiositatem, 

 vanitatem, et sie de aliis. Sic factum invenitiu'. ut tanta nud- 

 titudo turmatim ciu-rercnt. 

 Nach diesen lehrreichen Aufschlüssen über die Motive der Pilger 

 wird der Zweifel berülirt, ob der gute Geist überhaupt einen Antheil 

 daran habe, da dieser doch vor allem die Ordnung in der Kh'che 

 verlange, hier aber jeder ohne Erlaubnifs davon laufe. Ferner spreche 

 dagegen die Beschaifenheit der Führer 



quia duces tm-marum communiter inveniuntur ribaldi et (]uestores. 

 Item reperiuntur impacientes, blasfemantes, maledicentes , men- 

 cientes contra eos qui eis contradicunt vel eos bono zelo informare 

 volunt : non sunt autem talia a spiritu sancto. 



