814 Sitzung der philosophisch - historisclien Classe vom 27. Juli. 



vom tirtham approbirt (amgikrita) seien. — Nun , bei die.ser Milde liegen 

 denn wohl also ganz persönliche, zeitgenössische Motive zu Grunde. 

 Die hoi-mangalika hatten durch ihre Gelehrsamkeit und ihr Wissen 

 Eintluss in hochstehenden Kreisen und Dh. sieht sich somit, bei 

 aller principiellen Differenz, denn doch veranlasst, ihnen gegenüber die 

 Krallen etwas einzuziehen. Man kann hieraus entnehmen, dass auch 

 bei den rechtgläubigen Jaina, geradeso wie anderswo, der Satz: where 

 is a will there is a way, seine Geltung hat. 



Nachtrag. 



Zu S. 807 Note '). Dr. Klatt theilt mir mit. dass in der Kharatara- 

 Liste die Secte: Launka heisst; mid dass Tod, Travels in Western 

 India ji. 357, sie ebenfalls Lonka nennt. Er sagt daselbst Folgendes 

 über sie: »The Lonkas are deists; they worship the »One« alone 

 and »not in temjjles made by art« , which they never enter. The 

 mountaiu - top and sylvan solitude are deemed by them more fitting 

 places to pour forth their homage.« 



Auch Ijei W. IVIiles, on the Jamas of Gujerat and Marvar, Trans. 

 R. As. Soc. 111 p. 364, werden sie: Lunka genannt. Derselbe berichtet 

 auch S. 365 über die: Anchlia, Ancalika, S. 367 über: the Carvä 

 Miti. d. i. das Katukamatam. S. 369 über die Digambara. 



Ausgegeben am 3. August. 



