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Nachträgliches zu der Mittheilung 



„üher die babylonische Haihelle des Hrn. Opfert" 



vom 19. Octoher d. J. 



^'^on R. Lepsius. 



In der olngen Mittlieilmig S. 848 Z. 25 ist iiTtliümlicli das Zeichen 

 M anstatt des anderen TtT gedruckt worden. Hr. Schrader schreibt 

 mir darüber: «Das von mir in Aussicht genommene Zeichen ist das 

 Zeiclien TtT, wie es sich in der hetreffenden .Stelle AsurhanipaFs auf 

 dem Cylinder A col. I Z. 47 (111 Rawl. 1 7) findet, dasjenige Zeichen, 

 welches in R. 70,3 durch akk. sanabi^ ass. sinifm erklärt wird (vgl. 

 mein Assyrisches Sy Ilabar, Berlin 1880 S. 7 Nr. 295) und welches 

 durch die ihm gleichgesetzte Zahl 40 (Sechzigstel), sowie durch das 

 bekannte Minengewicht auf den Sinnwerth von ^/^ bestimmt wird. 

 Von ihm verschieden ist das Zeichen Jj^, welches die Sy Ilabare 

 (HI R. 70,5) durch akkad. kigusili, assyr. parab erklären (vgl. mein 

 angef. Syllabar Nr. 298), was allgemein seinem Sinnwerthe nach auf 

 5/ß bestimmt wird. Diese Lesung findet sich an der betreflenden Stelle 

 im Cyl. Rassam V. R. 1,47. Man hat sich demnach zu entscheiden, 

 welcher der beiden Lesimgen man den Vorzug geben will. Der Um- 

 stand, dafs der Cyl. Rassam weit vollständiger erhalten ist, als Cyl. A, 

 kann fiir die Fälle, wo letzterer erhalten ist, einen Ausschlag nicht 

 geben ; und dafs der Cyl. Rassam vor dem Cyl. A dm'chweg den 

 Vorzug verdiene, wird Niemand behaupten wollen. Nun wissen wii-, 

 dafs in einem Falle gerade auch bei dieser Stelle, nämlich bei der 

 Zahl der Ellen (U) die CyUnder A und ein dritter schwanken, indem 

 Cyl. A da die Zahl 5 bietet, wo der aJidere Cylinder die Zahl 4 hat. 

 Femer ist es ein auch sonst zu constatirendes Verfahren der Abschreiber, 

 bei Wiederabschriften die zu Gunsten der Assyrer sprechenden Zahlen 

 tlnmlichst zu vergröfsern. Man kann also zuversichtlich annelmien, 

 dafs von den beiden Lesungen : 5 und 4 Ellen , die letztere die 

 m'sprüngliche ist. Genau so wird es sich bei der Angabe über die 



