1 1 7() Xjic'hli-iiiil. .Mittli. iiii> der Sil/.iii];; il. |iliil.-hi,st. ("lasse v. 2'^. Nuv Piiihcr. 



sicli auc'li (Miiige Male in den poetischen Reden des Bnclies findet, 

 aber vielleicht nicht nrsprünsj-lich. ' 



Häufiger ist nun bs. Al)er mich dies ist ein wesentlich poetisches 

 Wort. Ein Viertel aller Fjille (ülier 50) kommt auf die dichterischen 

 Theile des Ilioli. in denen es noch etwas mehr gelirauclit ^vird als 

 mbs. Ungefähr ein Drittel aller Psalmen enthält bs. aber es ist auch 

 in den Psalmen nicht annähernd so beliebt wie 2^nbs. In Dichter- 

 stellen finden wir bs auch sonst, ferner etliche Blale l:)ei den Propheten 

 von Hosea bis zu Deuterojesaias und seinen Zeitgenossen. Der Pentateuch 

 liat es besonders in gewissen festen Verbindimgen wie srp bx. Aber 

 gerade die am wenigsten poetischen Tlieile des Pentateuchs und die 

 am wenigsten poetischen Propheten vermeiden es. In der ganzen 

 »Ch"undschrift« oder dem »Priestercodex« kommt es nur in dem als 

 fester Eigenname geltenden ^TO bs vor." Ezechiel hat es nie und 

 Jeremia nur 32, 18 in der aus Deut. 10, 17 genommenen Stelle (welche 

 auch Neil. i. 5. q, 32 und Dan. o- 4 benutzt ist).^ Dass bs der lel)e]id(>n 

 Sprache fehlt, ergiebt sich namentlicdi daraus, dass es niemals in den 

 Büchern der Richter.* Sanuiels. der Könige und selbst der Chronik 

 vorkommt, ausgenommen in poetischen Stücken. Die Anwendung im 

 Pentateuch und bei einigen Spätem ist also, abgesehen von einigen testen 

 Redensarten, nur eme Anlehnimg an den poetischen Sprachgebrauch. 



Dagegen ist bx von den ältesten bis zu den spätesten Zeiten sehr 

 beliebt zur Bildung von Eigennamen. Es findet sich schon in bsrnc"' 

 und in einer Anzahl Gentilnamen^ wie bsiTüi oder bs«Ta: Gen. 46, 10. 

 Num. 26, 12: bs-'Db^a Gen. 46, 18. Num. 26, 45; bs^:ny; -^bsianTn 

 I. Sam. 27, IG. 30, 29 u. s. w. Besonders beachte noch den Namen 

 "iwbs, den wir als Bezeichnung eines levitischen Geschlechts werden 

 fassen müssen, mag er als ijybs. Sohn Aharon"s, oder als "iTy'^bs, Sohn 

 Mose's erscheinen. Städtenamen uiit bs finden wir auf israelitischem 

 Gebiet gegen zwölf, z. B. bssap, bsyniv bsn-'n." Dass uns sichere 



' Auch nini lob 12. 9 und ^:-s 28. 28 mögen an die Stelle eines andern Gottes- 

 namens getreten sein. Da die verscliiedencn Bezeichnungen Gottes im A. T. leielil 

 vertauscht werden konnten und erweislich mitunter vertauscht sind, so darf man natür- 

 lich auf einzelne Fälle nicht zu viel Gewicht legen. Die Gesamintergehnisse sind 

 doch sicher. 



^ Sehr zweifelhaft ist n-m^ tVs ix Num. 16. 22. 



' Jer. 51, 56 ist ,l>ekanntlich aus dem P]nde des Exils. 



' Allerdings findet es sich in dem auf eine uralte Quelle zuri'ickgehenden Bericht 

 über Abimelech in einem historischen Gottesnamen: ni-2 Vs rr«: Jud. 9, 46. Dies ist 

 gewiss das Echte, ri-ia s« q. 4 eine Änderung, gemacht, um den nach späteren Be- 

 griffen durchaus \inerlaubteu Gottesdienst deutlicli als einen abgöttischen zu bezeichnen; 



^•gl- 8, 33. 



'■ Die Listen der Ciu'onik lasse ich absichtlieh fast ganz unberücksichtigt. 

 ° DieserName kann vorisraelitisch sein, liraucht es aber nicht. 



