1 1<S4 N:iclirr;ii;l. Mittii. ;ius der Sitziiiii; d. |iliil.-liist. ('hisse v. 23. Ncivpiiiher. 



Uflclic <lcn .luden ein (ii'cuci sein nuisstcii. Die (hircliaus licidiiisclic 

 IL-iltmiii' (liT Ilcrotliier aiil' liciiliiisi-liciii (icliiotc liestätiiJ-cii auch iniscrc 

 Mdiuiiucntc. Ilcrodes der Urosse lässt sich vor dem Tempel des 

 Iliiniuelso-ottes 'j^'aiayn (de VogCk, Hauvänische Inschrift iiv. 2) zu Si'a 

 eine Statue eiTichten, Waddington 2364. Eine Weihinschrit't vor einem 

 aiuhTu hauvEiuischen Tempel (in Musennef) feiert densellien A,ö,Tippa 1.. 

 welcher doch soiJ-ar nach der Ülierlieferung- der Schriftg'elelirteii in 

 Jerusalem von den Priestern als ein echter Jude anerkannt wui-de' 

 Wd. 2365 = Wetzstein 30 u. s. \v. Dass sich miter solchen Fürsten 

 jüdische religiöse Art ausge1)reitet habe, ist wenig wahrscheinlich und 

 wird durch Nichts bezeugt. Wir finden denn aucli auf diesem ganzen 

 (iebiet bis zur christlichen Zeit nur reines Ileidenthum. heidnistdie 

 Tempel, heidnische Namen. Die Leute mit bs machen keine Aus- 

 nahme. Die Inschrift von Mempliis ist dem Apollo. Zeus und anderen 

 Göttern geweiht: die darauf vorkommenden Namen mit bs werden 

 also kaum ganze oder halbe Juden liezeichnen. AwyiXoq errichtet in Kerak 

 (Ilaurän) dem Ail Mapvci rw Kvpiw einen Bau Wetzstein 183: TcivvYiXoc in 

 Däma einen solchen der A&vji'iä t^ xvptoc (wohl Alhit) Wetzstein 119^ Wd. 

 2453 (vergi. 2081. 22i(j. 2308. 2345. 2410. 2453. 24(11: Wetzstein 

 i6. 17). OvoL^^Yikoi; MciS-EJOu" Tov 0\Jci^Y\kov hat sich im Jahre 151 bei 

 einem Temiielliau betheiligt Wd. 2372 u. s. w. Wir müssten denn 

 docli starke positive Gründe haben, um anzunehmen, dass v)A in diesen 

 Insclu-iften irgend vom Judenthuin ausgehe! Und wie steht es nun 

 gar mit der Benennung eines heidnischen Gottes jener Gegend als 

 bs? Das kleine Bruchstück einer Inschrift aus Si'a mit aramäischen 

 Charakteren nennt denselljen Gott, welcher auf einer anderen (aus 

 Bostra) VTp nbs? (de Vogüe, Nal). no. 4) heisst. Vfp bs d. V., Haur. 5. 

 Sollte dieser Heidengott auch unter den Schutz des jüdischen Tem- 

 pels gestellt werden? Da T'Sp entschieden arabische Form trägt, so 

 werden wir auch bx hier lür arabisch halten, und der nabatäische 



Unterthan bsTj:. welcher im Jahre 11 des Königs iDbia (= üJCIu). d. i. 



entweder um 40 v. Ch. oder um 50 n. Ch., diesem T'Sp eine Weih- 

 uischrift setzt d. V., Nah. 4, ist sicher auch ein Aral)er, kein oftener 

 oder gelieimer Jude. 



Dass bs in diesen Gegenden so häufig ist, spricht allein schon 

 dafüi-, dass es nicht fremder Herkunft war, zumal specifisch israeli- 



' M. Sota 7. 8. Sil're zu Deut. 17. 15. Letztere Stelle verdanke ieh Derenbouro, 

 llist. de la Palestine. 216, dessen Urtheil ül)er diese »ivu-e maudite« (S. 222) ich 

 dnrcliau.s beistimmen nniss. 



- Der Gen. M«Ssiou noch 0.14559; ^'«•5^'°'^ f''l4593- ^f i'.^'- M«5-ou Wetzstein 177; 

 araiM. in Falniyra snu Mkc^-?«; in Edes.sa (christlich) M«c-« ZDMG XXXVl , Tab. i 

 (S. 166). 



