30 Öffentliche Sitzung' vom 24. Januar. 



So feierlich wie in diesem mächtigen Liede spricht Horaz nicht 

 leicht, und er selber ruft seiner Muse am Schluss desselben die War- 

 nung zu sich nicht allzu hoch zu versteigen 1 und den Olymp in Ruhe 

 zu lassen. In dem folgenden Liede kommt sie denn auch vom Himmel 

 herab" und mehr als vielleicht irgendwo sonst tritt hier die Person 

 des Dichters in den Vordergrund. Seine Knabenzeit kommt ihm 

 Avieder: er ist wieder auf den Bergen der apulischen Vaterstadt bei 

 seiner märchenreichen Amme Pullia; 3 müde vom .Spiel ist er unter 

 den Bäumen eingeschlafen und der Schwärm der Tauben deckt sorglich 

 den künftigen Dichter vor dem »Stich der Natter und dem Bisse des 

 Bären; wundernd schauen die Bewohner der kleinen Gebirgsstädte 

 der Nachbarschaft, die Acerentiner, die Bantiner, die Forentaner dem 

 Zeichen zu. So ist er gefeit, und er führt dies weiter aus: er erinnert 

 sich der bestandenen Gefahren, des Schlachtfeldes von Philippi, der 

 stürmischen Überfahrt nach Sicilien, des neben ihm niederschlagenden 

 Baumes — nichts hat es ihm anhaben können, und sollte ihn sein 

 Loos zu den Britten oder den Skythen führen, es werden auch dort 

 die Göttinnen die Hand über ihm halten. Dieses zarte Verhältniss 

 der Muse zu ihrem Dichter hat nichts zu schaffen mit der grossen 

 Politik; aber auch hier kommt er mit feiner Wendung zurück auf 

 Augustus. Die Poesie des augustischen Zeitalters ist auch ein Theil 

 seines Friedenswerkes. Eben die Musen knüpfen den Dichter an 

 den Herrscher; auch dieser lauscht ihnen gern und wenn er aus- 

 ruhen darf von den Geschäften des Staates, der Überführung seiner 

 siegreichen Soldaten in die ihnen bereiteten friedlichen Ansiedelungen, 

 dann verschönen die holden Klänge der Poesie seine Mussestunden 

 und stimmen ihn zur Milde. Die Musen, sagt der Dichter, der dies 

 ja an sich selbst erfahren hatte, geben milden Rath und es freuen 

 sich dessen die Holden. 4 Aber die Milde ist nur am Platz nach dem 

 Siege. Noch einmal entrollt der Dichter das Bild des gewaltigen 

 Ringens, dem der schwer gewonnene Frieden entsprungen ist, dies- 

 mal, wie schon in dem ersten Gedicht, anknüpfend an den Kampf der 

 Giganten gegen die himmlischen Heerschaaren. Jupiter und Augustus 

 fliessen hier in nicht correcter Anschauung dem Dichter dermassen 

 zusammen, dass der Gott Kaiser herrscht einerseits über Erde und 

 Meer, andererseits über die Städte des Reiches und die bai-barischen 



1 quo Musa tendisf 



5 descende caelo. 



3 me fabulosae Vulture in Apulo nutricis extra limina Pullia/ (so die besten Hdschr. 

 Der Name ist gewöhnlich und die Nennung der Amme hier ebenso berechtigt wie d 

 der drei apulischen Städtchen. 



' vos lene consilium et dalis et dato yandetis almae. 



