I"i2 Gesammtsitzung vom 7. März. 



des Marquis of Douglas and Clydesdale befunden hat, ist eine Ab- 

 schrift der Evangelien, in Uncialschrift mit Gold auf Purpur ge- 

 schrieben. Das Pergament ist von grossem Folioformat, mit breitem 

 Rande, mit einem eingeritzten Linienschema für zwei Columnen. Die 

 Schrift steht auch auf der obersten Zeile, welche eigentlich hätte frei 

 bleiben sollen. Senkrechte Doppellinien begrenzen die Schrift an den 

 Seiten; zwischen ihnen stehen vortretend die Anfangsbuchstaben der 

 Abschnitte. Diese sind etwas grösser, aber fast ganz von derselbe^ 

 Form, nur zuweilen in Capitalform, ohne alle Verzierung. Das Perga- 

 ment ist stark und glatt, vorzüglich bereitet, und von tiefer, satter 

 Purpurfärbung, echte Purpurfarbe, wie mir scheint, aber in den ver- 

 schiedenen Evangelien von etwas verschiedener Färbung. Im frischen 

 Zustande wird es noch viel glänzender ausgesehen haben, auch wohl 

 gleichmässiger. Schwerlich wurde solches Pergament anderswo als 

 im griechischen Reiche verfertigt, und in Rom wird man es von dort 

 bezogen haben. Das Gold strahlt noch in unverminderter Frische. 

 Fragen wir nach der Herkunft der Handschrift, so belehren uns mit 

 Goldschrift auf der Innenseite des ursprünglich leer gelassenen ersten 

 Blattes eingetragene Verse, dass sie dem König von England darge- 

 bracht sei: unter dem königlichen Wappen von England geschrieben, 

 lauten sie so: 



Fato servatus tibi sum, ter maxime prineeps: 



Te quoque servarunt aurea fata michi. 

 Instaurata nitent per te sacra dogmata, per te 

 Aureus est author Christus ubique meus. 



Ein eingelegtes Blatt besagt, dass es ein Geschenk vom Pal ist 

 Leo X. an den König Heinrich VIII. sei, als er ihm den Titel 'De- 

 fensor fidei' verlieh. Allein dem stehen erhebliche Gründe entgegen. 

 Das ebenfalls in Gold darüber gezeichnete Königswappen zeigt engli- 

 schen, und nicht italienischen Stil, ebenso die Ornamente am Schluss. 

 Auch sind die Verse, namentlich der letzte, für die Humanisten in 

 Leo X. Umgebung nicht gut genug. Auf noch andere Gegengründe 

 kommen wir später zurück. 



Lässt man aber diese Tradition fallen , welche vielmehr eine sehr 

 moderne Vermuthung ist, so ist allerdings auch die Person des Königs, 

 welchem das Geschenk dargebracht wurde, nicht gesichert; noch 

 weniger aber der Zeitpunkt, und der Inhalt der Verse scheint eigent- 

 lich mehr für einen späteren Zeitpunkt, nach der Durchführung der 

 Reformation zu sprechen. Diese Untersuchung muss ich jedoch Kennern 

 der englischen Geschichte überlassen, und hoffe auch zuversichtlich, 

 dass aus den massenhaften Papieren des 16. Jahrhunderts einmal irgend 

 eine Aufklärung sich ergeben werde. 



