336 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 11. April. Mittheilung v. 28. März. 



dabei wesentlich zu berücksichtigen sein, dass aller Wahrscheinlichkeit 

 nach sowohl ihre Tochter Persephone als auch Hades von der Dar- 

 stellung am pergamenischen Altar ausgeschlossen war. Denn wie 

 aus Apollodor hervorgeht, hatte Hades seine Tarnkappe für den 

 Gigantenkampf dem Hermes übergehen und sich dadurch seiner sicher- 

 sten Schutzwaffe beraubt — vermuthlich , weil ihm als dem Herrscher 

 der Unterwelt kein besonderes Interesse an der Verteidigung des 

 Himmels zugeschrieben wurde. Wie Hades durfte aber auch Per- 

 sephone dem Kampfe fern bleiben (vergl. das Inschriftfragment <J>0 oben 

 S. 327 und '-(3 5). 1 Wenn demnach aus diesem Kreise vermuthlich 

 allein die Demeter im Friese anzusetzen ist, wüsste ich für sie nur die 

 Ostseite des Altars vorzusehlagen, wo zwischen der Hera und dem 

 Apollon noch ein Raum von etwa 4'" verfügbar ist. Dies ist endlich 

 auch der einzige freilich äusserst beschränkte Platz, der den Moiren 

 angewiesen werden könnte. Dass sie an so hervorragender Stelle, 

 mitten unter den höchsten olympischen Göttern, im Friese erscheinen, 

 wird vermuthlich ebenso wie ihre ausdrückliche Erwähnung bei Apol- 

 lodor durch die poetische, von den Künstlern benutzte Quelle veran- 

 lasst sein. 



Als letztes von den Inschriftfragmenten bleibt nunmehr noch 

 die armselige Buchstabenhaste zu besprechen, welche, auf dem Eck- 

 block ME erhalten, dem Namen einer Gottheit angehört, die auf der 

 rechten Treppenwange zwischen Dionysos und den Nymphen dar- 

 gestellt war. Das ist brichst wahrscheinlich Hermes gewesen. Denn 

 abgesehen davon , dass für ihn am ganzen Altar kein anderer 

 Platz mehr aufzufinden ist, erhalten wir so bei Annahme von drei 

 Nymphen" an der rechten Treppenwange ebenso viele Figuren wie an 

 der linken (Nereus, Doris, Okeanos. Tethys). Ausserdem treffen wir 

 hier den Hermes in einer für ihn durchaus passenden Umgebung. 

 Denn einerseits ist er mit dem Dionysos offenbar deswegen zusammen- 

 gestellt, weil er gleich diesem von einer den Titanen und Olympiern 

 nicht ebenbürtigen Mutter abstammt, andererseits ist uns von kleinen 

 ihm geweihten Cultbildern keine Scene so sehr geläufig als die, dass 

 er drei Nymphen führt. Um nicht zu erwähnen, dass er in Perganion 



1 Bei Claudian Gig. 44 IV. nimmt dagegen sowohl Pluton als Proserpina an dem 

 Kample theil; letztere auch nach der kyzikenischen Localsage, s. Stephan. Btz. s. v. 



ßsa-ßixog. 



- Wie Hr. PosSENT] vcrmiilhcl . gehör! zu einer dieser Nymphen der Torso 



rinn- kleinen vom Rücken gesehenen weiblichen Figur, deren Chiton sich auf der 



rechten Schulter gelöst hat; sie trägt über dem Chiton schräg auf dem Rücken. 

 von der linken Seite nach der rechten Schulter, ein kleines zusammengerolltes 

 Himation. 



