750 Gesammtsitzung vom 17. October 1907. 
trefflich stimmt. Eine dazugefügte Stelle aus Guittone scheint un- 
verständlich; und ob sie in neueren Drucken gleich lautet, muß ich 
unentschieden lassen, da ich dieselbe nicht zu finden vermag. Auch 
was die Örusca unter adonato beibringt, kann ich nicht nachprüfen; 
sollte dort richtig gelesen sein, so müßte es sich um ein zwar gleich- 
lautendes, aber mit dem unsern nicht wesensgleiches Wort handeln. 
adonamento weist die Crusca aus Bonagiunta nach. Die Stelle findet 
sich mit geringen Abweichungen in den Poeti del primo secolo 1, 493, 
wo Valerianis Deutung ‚abbattimento’ kaum annehmbar erscheinen wird 
und man sich versucht fühlen darf‘ acontamento (= afz. acointement) 
zu schreiben, da doch ein paar Zeilen weiter oben, wo Valeriani adonata 
gibt und mit abbattuta übersetzt, die vatikanische Handschrift 3793 
acontata bietet (= afz. acointiee), Le antiche rime volg. .. p. per cura 
di A. D’Ancona e D. Comparetti ı S. 524. Zwei sichere Belege für 
den reflexiven Gebrauch bringt aus der nämlichen Sammlung Parodi 
bei im Bullettino d. Soc. Dantesca ital. III 145, ein drittes aus Monaeis 
Crestom. S. 312 2.40. Er ist geneigt in dem Worte einen Gallizismus 
zu sehen. 
Hat unsere Umschau bei den Lexikographen Beachtenswertes kaum 
ergeben, so hat sie uns doch auch nichts finden lassen, was Anlaß 
geben könnte die Richtigkeit der alten Deutung von adonare an den 
Danteschen Stellen in Zweifel zu ziehn. Es wird sich nun noch fragen, 
ob eine Herkunft des Wortes sich denken lasse, die mit seinem Laut- 
bestand und seiner Bedeutung vereinbar sei. Nach beiden Seiten hin 
scheint mir einer Herleitung von ad-dominare Entscheidendes nicht im 
Wege zu stehn. Dieses Wort ist zwar weder aus frühen noch aus späten 
lateinischen Texten bekannt, auch im Thesaurus nicht belegt; da es 
aber in afz. adamer seine tadellose Wiedergabe hat, so wird man es 
um so unbedenklicher als Grundlage auch eines italienischen Wortes 
ansetzen dürfen, als das Altfranzösische neben der erwähnten erbwört- 
liehen Form adamer auch die lehnwörtliche adominer besitzt, die für 
das einstmalige Bestehn eines lat. *addominare zeugt. Mehrere Belege 
für die Form adamer und ihren Gebrauch im Sinne von ‚bändigen’ 
oder ‚zwingen’ findet man schon bei Godefroy, und ich füge dazu: 
Celui qui Faime durement, A toz (l. toft), ce fai föurement, A diex (]. dieu) 
fervir adomine (wo Subjekt zum zweiten Verse und auch mit /’ vor aime 
im ersten die Mutter Gottes gemeint ist), Barb. u.M.I 343, 2249; Deus, 
mon cuer enlumineis, Ke fi eft nus el defpris, Sire, et fi ’adomineis, De 
voftre amor foie efpris, Bern. LHs. 312, 5; Dift Reneward: .. Groffe eft 
la brace qui me tient al cofte; Puis que Jo Vai [en]eontremunt leve, Par 
nul jemblant nel pwis adominer, Ne petit colp ne puis jo pas doner, 
Willame 3105; Einz ne pout mes fon cuer adominer; Por es pechiez 
