Harnack: Zwei Worte Jesu. 953 
2. versteht man nicht, warum, während die herrliche Zeit des 
gegenwärtigen Reichs noch gar nicht geschildert war, lediglich ein 
ungünstiger Nebenzug hervorgehoben wird (s. o.), und warum nicht 
wenigstens dann die Zeit auch nach ihrer günstigen Seite, die doch 
die allein maßgebende sein konnte, charakterisiert wird: Jesus soll 
die Geschichte in zwei große Perioden geteilt und von der zweiten, 
der Periode des verwirklichten Reichs, nur ausgesagt haben, daß zu 
ihrer Zeit schlimme Leute das Reich anfallen werden! 
3. Daß sıactrai und ÄrrrAzeın in gutem Sinn verstanden werden 
sollen, ist vielleicht etwas paradox — doch, wenn es nicht gestattet 
ist, siacräc nach sıaräc [Pindar] zu erklären, so hindert doch nichts 
die Annahme, daß Jesus gleichnisweise gewalttätige Stürmer als Vor- 
bilder hingestellt hat — aber noch viel paradoxer ist, daß die schlim- 
men Stürmer sich die sacıne'a rauben! Da das natürlich unmöglich 
ist, so muß man erklären: »sie meinen sie rauben zu können« oder 
»sie belegen sie mit Beschlag, so daß sie andern den Eintritt er- 
8; 
schweren bzw. verschränken«. Beides aber ist nicht leicht zu dem 
strikten ArmAzovcın zu supplieren. 
4. Der ı3. Vers paßt schlecht zu unserem ı2., wenn dieser 
tadelnd gemeint sein soll. und «doch ist er durch rAr mit ihm ver- 
knüpft. 
5. Die Zelotenpartei trieb ihr Unwesen doch nicht erst seit den 
Tagen des Johannes. Bezieht man («en Vers auf sie, so ist das »Amö 
"IoAnnoy Ewc Apti« sehr auffallend. 
6. Lukas hat in dem Spruch nichts Ungünstiges gefunden; er 
hat sıAzecer: als intransitives Aktivum gedeutet und speziell die BıacTai 
als die rechten Jünger Christi beurteilt; denn seine Worte: Kai Trac 
eic AYTHN BiAzetaı, sind nur eine Paraphrase der Worte: Kai BlacTal 
APTTÄIOYCIN AYTHN. 
7. Der älteste Ausleger, Clemens Alexandrinus, hat den Spruch in 
gutem Sinne verstanden. Das ist sehr wichtig. Wenn unser griechisches 
Sprachgefühl in der Frage, ob sıacrai hier in gutem Sinne verstanden 
werden soll, vielleicht unsicher bleiben muß, so dürfen wir Clemens 
vertrauen, daß man als Grieche den Spruch in bonam partem ver- 
stehen konnte. Strom. IV, 2,5 schreibt er: »cren# rÄP T@® ÖNTI Kal 
TEBNIMMENH H ÖAÖC« KYPIOY, KAl »BIACTÖN ECTIN H BACINEIA TOY BEOY«, OBEN 
»ZHTEI«, @HCIi, »Kal eYpfceic«, ferner Strom. V, 3, 16: »alteite Kal AoeH- 
CETAI YMIN« ' Ol TÄP »ÄPTTÄZONTEC THN BACIAEIAN BIACTAI«, 0Y TOIC EPICTIKOIC 
NÖTOIC, ENAENEXEIA AE ÖPEOY BIOY AAIANEITITOIC TE EYxAlc EXKBIÄZECEAI Ei- 
PHNTAI KTA., weiter Strom. VI, 17, 149: XPIcTianoi EiNAI BIAzÖMEBA, OTI 
MÄNICTA BIACTON ECTIN H Bacınela, und endlich Quis div. 21: oYae TON 
KABEYAÖNTWN KAl BAAKEYÖNTWN ECTIN »H BACINEIA TO? BE0F«, Änn »Ol BIACTAI 
