506 Gesammtsitzung vom 24. Juli 1902. 
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Ayanenvovios Traıs. Ki 
! roıxi\a ist Variante des Marcianus und Lesart des Scholions (oby amAn aweßeıa) ; 
es ist also unerlaubt das im Text überlieferte zeyaAn mit Porson in yawvoxıs zu ändern, 
wenn das mindestens gleich gut Überlieferte keinen Anstoss bietet. »Das was gut an 
der That des Orestes ist, die Blutrache, ist nicht gut, denn er hat sich des Mutter- 
ınordes gerühmt (vor Helios, wie bei Aischylos Ch. 986; Euripides El. 1174 ff. biegt es 
bewusst um; es stand wohl im Epos). Das xakovpyeiv andererseits, das auch dabei 
war, ist eine complieirte Impietät und Wahnwitz von Menschen niederer Gesinnung: 
die Mutter hat in der Todesstunde dem Sohne ja gesagt, dass er sich mit ewiger 
Schande bedeckte.« Die Epode führt das weiter aus. zoı\odpov ist Odysseus 
(Hek. 131), Medeia (300), Aphrodite (Fg. 26): wie sollte nicht in der List, mit der 
ÖOrestes seine Mutter fängt, moıkı\la anstössig sein? Sein Handeln ist mit kakovpyeiv 
bitter charakterisirt: er tritt in die Kategorie der Awmodvra: u. Ss. w., die der attische 
kakovpywv vonos mit der arayoyn verfolgt. Dass die andere Seite seines Thuns, das 
Complement zu dem xaAov, betrachtet werden soll, zeigt ab). Es lag nahe, kakoüpyov 
zu lesen, was als Variante im Marcianus überliefert ist, aber eben deshalb ist es 
secundär und durfte nicht von Weır zu einer Anderung (kakovpywov) benutzt werden, 
die mit ad unvereinbar ist. 
® oiov verdoppelu MV gegen AC. 
3 836 ist dovmı überliefert, was man mit den Scholien als dativus causae zu 
Evuevioı Onpana ziehen müsste, sehr hart, und ävevov entbehrt dann des Objects, denn 
Onpana ist Orest. bovov PAebapoıs diveiov ist Periphrase für dovov PAerwv. 
