872 Gesammtsitzung vom 24. Juli 1902. 
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maass nöthig, da drras aus dem vorigen Verse stammt. Aber den Trimeter unseres 
Maasses wird Niemand verkennen, der das Material überschaut. 433 giebt denselben; 
nur ist die anlautende Senkung des letzten Metrons unterdrückt. Dass die Kenntniss 
der wirklichen Überlieferung und der Responsion nicht genügt hat, xvaveußoxoıs zu 
vertreiben, gehört zu den Dingen, die man erst begreift, wenn man durch lange Er- 
fahrung den Tiefstand der Euripideskritik kennt. Den Abschluss der Strophe bilden 
noch zwei choriambische Dimeter (der zweite - v - uu| - vu -) und ein Priapeus. 
! Es sind eine Reihe Schreibfehler berichtigt, aber längst und allgemein; nur 51 
öde für re ist, wie es scheint, zuerst von WEckLEIN gedruckt worden. Lesen musste so, 
wer den Abschluss der Erzählung richtig auffasste. Das Lachen bricht den Bann, nur 
nicht durch lambes oder Baubos Künste erregt, sondern durch Musik. Man würde 
freilich erwarten, dass die Göttermutter das Tympanon annähme, das Aphrodite 
schlägt, da es das attische Cultbild der Mutter führte. Indessen gehört die phrygische 
Flöte, mit der man die wnrpora des Hyagnis bläst, auch hierher. Der Dichter ver- 
theilt die zusammengehörigen Dinge künstlich so, dass er jedesmal exemplificatorisch 
ein anderes nennt, in der Weise, die den Modernen so oft anstössig ist, bei Xeno- 
phanes 15 ebenso wie bei Horaz Carm. 1, 20. Übrigens ist dieser iepos Aoyos recht merk- 
würdig; man muss ihn nur richtig schätzen. Die fremde Göttermutter wird helleni- 
sirt, indem die heimische Demeterlegende auf sie übertragen wird, leicht im Local (Ida 
1329) aptirt und natürlich des Anstössigen entkleidet. So wird das alnıov für gewisse 
Cultbräuche geschaffen; aber in Wahrheit ist über den Cult gar nichts zu lernen, ge- 
schweige die Religion. Diese Modernisirungen können in den Cult dringen (der Dio- 
nysoshymnus des Philodamos zeigt es): dann ist dieser eben selbst denaturirt. Also 
traue man solchen iepo: Aöyoı nieht. Dem Euripides lag ein Gedicht über den Koraraub 
vor: für dies kann man ihn benutzen. Uber die idäische Mutter belehrt Catull, d.h. 
Kallimachos, ungleich besser: das 3. Jahrhundert hat antiquarisch - historische Neigung; 
das fünfte stimmt alles Barbarische, Excentrische möglichst auf den Ton herunter, der 
nun für schön, anständig, würdig gilt. Das thut dieses Lied mit der Göttermutter 
genau wie das Cultbild des Agorakritos. Voraussetzung auch zu diesem war die Ver- 
mischung der heimischen Mutter und der Asiatin. Den Cultnamen "Pe dem Euripides 
oetroyiren wird nur, wer von all diesen Dingen nichts weiss. 
