874 Gesammtsitzung vom 24. Juli 1902. 
Schönheit hebt sich wieder die zweite Strophe. Der conventionelle 
Wunsch "wenn ich ein Vöglein wär wird an der ägyptischen Küste 
zu einem charakteristischen Bildchen. In den Sümpfen der Nilquellen 
pfeift mit Frühlingsanfang der alterfahrene Führer der Kranichzüge, 
indem er über die Fruchtfelder und die regenlose Wüste fliegt (@ßpo- 
xos ist, wie hier, noch in den Rechnungen der Papyri Terminus tech- 
nicus). Die Zugvögel sollen sich sammeln; bis an den Sternenhimmel 
empor fliegen sie: aber jetzt sollen sie am Eurotas Station machen und 
das Kommen des Menelaos verkünden. Endlich werden die Tyndariden 
gerufen, die im Himmel wohnen, aber »unter den Stürmen der leuch- 
tenden Sternbilder« — sie, die als St. Elmsfeuer'. als elektrische Fun- 
ken, durch die Gewitternacht fahren, haben ihren Platz nicht im stillen 
Aether, wie die wirklichen Himmelsgötter, sondern eine Sphäre tiefer: 
da wo später die stoische Sphärenlehre die der Passionen fähigen 
Dämonen, die Götterpersonen des Volksglaubens, ansiedelt. Hier sollen 
sie als owrnpes, wie so oft ihr Name lautet, aber für Helene kommen 
und deren guten Ruf gegen die homerische Sage vertheidigen. Das 
Lied ergänzt äusserst sinnreich die Fabel des Dramas in die Zukunft; 
aber die Poesie kommt in den Naturbildern zu vollerer Entfaltung. 
Wie sehr sich die Kritik an ihr versündigt hat, bleibe unbesprochen. 
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' Der St. Elm ist in Wahrheit eine Corruptel von Helene, die freilich ihrer 
heiligen Namensschwester den Platz abgetreten hat. Im Alterthum kennen wir nur die 
Vorstellung, dass ihr Licht dem Schiffe den Untergang bringt: sie ist &Aevavs (Haupr 
Op. III 322, wo die Sibylle zuzufügen ist XI 125 ”IAıov oikreipw» ve, amo Zmaprns yap 'Epıvös 
1£eı vols neNdhpoıs ONowı kerepagzuevn aorpwı), Man kann aber diese Auffassung Helene’s 
nur als eine secundäre betrachten, wie die ganze Verurtheilung der homerischen schönen 
Frau. Wenn also im Volke die "heilige Helene’ statt ihrer Brüder das rettende St, 
Elmsfeuer sendet, wenn, wie eben M. Srernanıoıs mittheilt (Adyva XIV, 137), in Les- 
bos der Regenbogen dyia 'Exevn heisst, so dürfte das Volk die alte Göttin richtiger 
beurtheilt haben als Homer und Aischylos. 
