550 Gesammtsitzung vom 24. Juli 1902. 
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Die Versformen bedürfen keiner Erläuterung mehr, denn die Bak- 
cheen sind in glykonischen Gliedern bekannt. Bemerkenswerth ist, 
dass die Epode wie die Strophe ohne Katalexe schliesst, d. h. nieht 
in das iambische Maass umbiegt oder den Pherekrateus statt des Di- 
meters setzt. Das ist bei der Verwendung des Maasses für die langen 
Stasima vermieden. Ein Maass, das in der Sikinnis und dem naiven 
Lied der Aethiopenmädchen am Okeanos auftritt, werden wir in volks- 
thümlichen Weisen suchen, die von der Tragödie sonst verschmäht 
werden. In seiner Jugend bewahrte ihm Euripides dies Ethos; als er 
seine Metrik und Musik umbildete, dichtete er lange Stasima darin. Das 
fiel auf, und so finden wir solche Verse in dem Potpourri, mit dem die 
Frösche seine Lieder verhöhnen”, und über die Herkunft heisst es dort: 
! 65 habe ich Baryeiaı für Baryaı gesetzt: die Mänaden konnten wohl neben Dio- 
nysos, aber nicht neben xopo/ auftreten. Ausserdem habe ich 74 ev ö' sicher für moi 
verbessert. Über die unerträgliche Verkürzung des Diphthonges ist kein Wort zu 
verlieren; die Adversativpartikel konnte nicht fehlen, und nicht zu fragen war hier, 
sondern der Thatbestand, soweit er dem Chor bekannt ist, zu constatiren. Natürlich 
hat die Schreibung co: den Fehler hervorgerufen. oiomoAov hat vielleicht richtig Navck 
vermuthet. Über die Ziegenfelle, die die Satyrn hier tragen, entscheidet die Satyr- 
vase: oder sollen auch in jenem Stücke die Satyın Hirtensclaven gewesen sein, wie 
Euripides es darstellt, weil ihm der Satyr nicht mehr Bock war? Und wenn Aischylos 
einen Satyr rpdyos nennt und das älteste Satyrspiel rpayaudıa heisst, &s Avawwıdia, mop- 
vordla (konwıdia, Opmvodia ist grammatisch nicht anders, rpdyov or wie Opnvov duön, 
nur die logische Kraft des Genetivs ist verschieden), so sollte man nicht an den Grund- 
vesten der historischen Erklärung des Bocksgesanges rütteln. Als sie aufgestellt ward, 
gab es noch keine archaischen Bilder von Bocksdämonen: ist es keine Bestätigung, 
dass diese nun zahlreich an’s Licht getreten sind? Es war damals auch eine Kühn- 
heit das Datum der parischen Chronik und die Person des Thespis zu glauben: jetzt 
ist ein Hermenschaft gefunden mit der Inschrift O&oms O&uwvos AAnvaros (Notizie degli 
scavi 1902, I1r): der singuläre Kurzname (ös ZoAov Kö(A)ov Kiuov) ist wahrlich keine 
Fiction, also auch Thespis nieht, also auch dessen rpayaıöia nicht: erhalten muss sein 
Gedächtniss in Ikaria sein. denn in Athen konnte der Dorfname, der noch nicht Demos- 
name war, nicht aufgezeichnet sein. 
® Ich schreibe es nicht ab, da es metrisch dasselbe lehrt wie die Originale; 
nur 1313 ai 0’ vmwpodıoı Kara yw|vias eieieieieıNiooere ÖakruNoıs bakay’yes lässt sich nicht 
metrisch fassen. Man erkennt nun einen Glykoneus, ohne die Wiederholung des e«ı 
erzielt sich dann ein Glykoneus, der nur eine Kürze zu viel hat (wie Or. 817) und 
das normale katalektische iambische Metrum (Or. Sro). Die Wiederholung von «, deren 
musikalischer Werth aus den delphischen Technitenhymnen bekannt ist, kann direet auf 
das Metrum keinen Einfluss haben: aber es scheint, als ob der eine Ton so lange gehalten 
ward, dass ein ganzes Metrum zuwuchs. Mit El. 437 hat dies Beispiel nichts zu thun. 
