v. WıLamowrrz-MoELLENDORFF: Choriambische Dimeter. 891 
heiten der Glykoneen haben wir auch bei ihm gefunden. Die Hideo: 
des Bakchylides haben im Bau und in der Responsion der lamben 
eine ganz überraschende Freiheit gezeigt: wer sich die beiden Gedichte 
Pindar's (Ol. 2, P. 5) ansieht, die dasselbe Maass zeigen (freilich ihre 
Erklärung noch nicht gefunden haben), wird in der Responsion zwar 
die Strenge, die Pindar liebt. aber sonst genug finden, das von der 
attischen Art abweicht und doch wohl auch griechisch ist. Bei den 
Lesbiern hat sich in den Freiheiten, welche Hermann die äolische 
Basis genannt hat, ein beträchtlicher Rest von der Behandlung er- 
halten, die wir im ersten Metron der choriambischen Dimeter ange- 
troffen haben. Bei Anakreon ist das schon verbannt. In Lesbos hat 
man sich sogar ganz besonders stark bestrebt, die Formen festzulegen, 
und so um den Preis des Wechsels eine grosse Fülle nun als geson- 
dert empfundener Versglieder und Reihen gewonnen. Treffen wir doch 
hier das den Griechen sonst bis in die letzte Zeit fremde Princip der 
Silbenzählung, so dass dafür das sonst allgemein geltende Gesetz ausser 
Kraft ist, das eine Länge gleich zwei Kürzen setzt. Was wir den sap- 
phischen Elfsilbler nennen, ist nichts als ein Trimeter; wir haben ihn 
genau so zwischen den choriambischen Dimetern angetroffen (Or. 810), 
freilich mit Auflösung. und gleich dahinter steht er mit anderer iam- 
bischer Fassung des ersten Metrons, das in Lesbos streng trochäisch 
ist. Es war eben dieser katalektische Trimeter zu einem besonderen 
moVs geworden; manchmal elidirt man am Ende, wo doch eigentlich 
Katalexe ist. Ganz so handelt Bakchylides in dem sehr ähnlichen 
Gedichte 3. Und der Adoneus am Schlusse ist auch nur eine fest 
gewordene freie Form des Metrons; auch ihn haben wir angetroffen 
(Iph. Aul. 556); Sappho wird ihn freilich auch als etwas ganz beson- 
deres gefühlt haben. Bildet sie doch einen, wie es scheint, stichisch 
wiederholten Vers durch seine Verdoppelung (27).' 
Wir dürfen nicht vergessen, dass wir die lesbische Poesie wie 
die äolische Sprache erst in der letzten Phase kurz vor ihrem Ver- 
schwinden aus der Litteratur kennen, und Anakreon gar die ionische 
Liederdiehtung erst in einer Zeit zeigt, da im Mutterlande die gross- 
artige chorische Poesie schon ausgebildet war. Gewiss hat sich die 
Lyrik im Peloponnes und Nord-Griechenland ebenso unter dem Ein- 
flusse des Ostens entwickelt wie alle bildenden Künste auch. Ter- 
pandros und Alkman und manche andere, die in Sparta auftreten, 
! Hesych. aöowov- To mapa roıs Aakwoıw avAndev Emßaornpıov (d. i. Eußarnpıov, SO 
schon Vossıus), örep Üartepov mapa Aeaßioıs Gvouaody. Da man die Embaterien für uralt 
hielt, drehte sich das Zeitverhältniss um. Übrigens war das schwerlich ein lesbischer 
Adoneus, sondern er sah nur so aus, gehörte aber in ein ganz anderes Versgeschlecht: 
a&ıe raupe schliesst das eleische Cultlied an Dionysos. 
