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Entstehung, Wesen und Bedeutung der neueren 
Armenpflege. 
Von GUSTAV SCHMOLLER. 
I den Zeiten primitivster Cultur hat in der Regel die Mutter für die 
unerwachsenen Kinder gesorgt; aber wie man daneben viele Kinder 
tödtete, so hat man die Alten umgebracht, die Kranken sich selbst 
überlassen; die Fürsorge war eine fast ausschliesslich individuelle. 
Der rohe Naturmensch ist mitleidlos und unbarmherzig. Es bedeutete 
einen der grössten socialen Fortschritte, dass mit der Entstehung der 
Gentilverbände und der patriarchalischen Familien wohl in Zusammen- 
hang mit dem Hackbau, der Viehzähmung, dem Ackerbau und an- 
deren technischen Fortsehritten kleine sociale Gruppen entstanden waren, 
deren sympathische Gefühle stark genug, deren Mittel reich genug 
waren, eine naturalwirthschaftliche Fürsorge für alle Glieder im Falle 
der Krankheit und der Noth eintreten zu lassen. Die in dieser Zeit 
in Sippe und Familie entstandenen Sitten der gegenseitigen Unter- 
stützung haben sich auch auf die kleinen agrarischen Gemeinden und 
Genossenschaften der Folgezeit sowie auf die Grundherrschaften als 
vergrösserte Familien, dann auch auf die Gilden und Zünfte als die 
Nachbildungen der Gentilverbände, endlich auch da und dort auf 
kleinere Stämme und primitive Staatsgebilde bis auf einen gewissen 
Grad übertragen. Das gemeinsame Grundeigenthum. wie die theo- 
kratische Vorstellung von einem Eigenthum Gottes, das Allen — 
also auch den Armen — zu Gute kommen müsse, die religiösen Vor- 
schriften über Armenunterstützung, wie sie bei den höheren Rassen 
schon in den Zeiten einfachen nomadischen und agrarischen Lebens 
sich ausbilden, sind mit eine Folge der damaligen Geschlechtsver- 
fassung, ihrer Gefühle und Vorstellungen, ihrer ganzen socialen Ein- 
richtungen. 
Dabei ist aber nicht zu vergessen, dass es nur innerhalb der 
Familien und kleinen Verbände eine Unterstützung in Krankheit und 
Noth gab und zwar meist um den Preis gänzlicher Unter- oder Ein- 
ordnung der Einzelnen in sie. Immer lösten sich viele Einzelne aus 
