Scumotter: Entstehung, Wesen und Bedeutung der neueren Armenptlege. 917 
Familie und Verband ab oder wurden ausgestossen, ganze Abthei- 
lungen wurden immer wieder, wie im ver sacrum der Römer, hinaus- 
geschickt, sich selbst eine Existenz zu erkämpfen oder unterzugehen. 
Und die grösseren höher entwickelten Gemeinschaften, die Gemeinde- 
oder Cantonstaaten, noch mehr die grösseren Staaten, wenn sie eine 
oder mehrere Millionen Seelen umfassten, waren nicht mehr von gleich 
starken Gemeingefühlen beherrscht, hatten weder die Mittel noch die 
öinrichtungen, für die nicht von den Ihrigen unterstützten Armen, 
Kranken, Alten, Verwittweten, Waisen und Arbeitslosen zu sorgen. 
So entstand in dem Maasse als die Gemeinwesen grösser und com- 
plieirter wurden als die alte patriarchalische Familie, die alten kleinen 
Verbände sich lockerten und auflösten, als die Naturalwirthschaft zu- 
rücktrat und die Geldwirthschaft siegte, die Classengegensätze stiegen 
und die Bevölkerung wuchs, ohne dass sofort die entsprechenden 
technischen und organisatorischen Fortschritte der Volkswirthschaft 
und der Staatsverfassung das Wachsthum begleiteten, ein Massen- 
elend. das uns im Alterthum wie in der neueren historischen Ent- 
wiekelung in bestimmten Staaten und Zeiten fast erschreckend ent- 
gegentritt. Wo es solchen Umfang erreicht hat und zum allgemeinen 
Bewusstsein gekommen ist, da ist von Armuth im heutigen Sinne 
die Rede; das heisst, da giebt es zahlreiche Menschen, welche sich 
weder selbst mehr erhalten können, noch von ihren Verwandten und 
nächsten Genossen unterhalten werden, da fühlen sich die Armen als 
Classe, als Stand durch die bewusste Gemeinsamkeit ihres Elends. 
Da entsteht das Problem, sie unschädlich zu machen und zu unter- 
stützen und in irgend welcher Form tritt die Forderung hiezu an die 
Wohlhabenden, an die Organe der Kirche, der Gemeinde, des Staates 
heran. für die Bettelnden zu sorgen, sie ohne Gegenleistung zu unter- 
stützen. 
Die Armuth ist ohne Zweifel in den grösseren, reich gewordenen 
antiken Staaten nach dem Siege individualistischer Wirthschaftsinsti- 
tutionen noch viel grösser gewesen als in den neueren vom 14. Jahr- 
hundert an bis in die erste Hälfte des 19. Man hatte im Alterthum 
noch nicht die Gegengewichte und Einrichtungen, wie sie in den letzten 
Jahrhunderten sich entwickelten. 
Freilich wo ein solches Massenelend als Classenerscheinung auf- 
trat, mussten nach und nach Gegenbewegungen entstehen. Es erwuchs 
erst in kleineren, dann in weiteren Kreisen das Mitleid; es entstanden 
Versuche aller Art, der Noth zu steuern. Wir sehen z.B. in Athen An- 
sätze zu einer Armenpflege für die Vollbürger, wir sehen in vielen an- 
tiken Städten die Colonisation sich mit der Fürsorge für die ärmeren 
Bürger verbinden; wir sehen die römischen Aristokraten und den Prin- 
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