Vanten: Über Catull’s Elegie an M’Allius. 1035 
In das ihm durch Allius geöffnete Haus kommt Catull’s Geliebte 
Wo): 
F Quo mea se molli candida diva pede 
Intulit et trito fulgentem in limine plantam 
Innixa arguta constituit solea. 
Es scheint, Catull hat ihren ersten Besuch vor Augen: er sieht sie 
stehend auf der Schwelle des Hauses knisternden Fusses in strahlender 
Schönheit und feurigem Liebesverlangen. Diese Situation und Lesbia’s 
Erscheinung giebt dem Dichter den Vergleich ein mit der schönen 
Laodamia, die einst in ähnlicher Liebesgluth in das Haus ihres Ge- 
mahls, des Protesilaus, eilte: 73 coniugis ut quondam flagrans advenit 
amore Protesilaeam Laodamia domum. Denn mehr als ein Vergleich 
ist es nicht. was Catull beabsichtigt, nur hat sich die Vergleichung 
zu einer weit ausgesponnenen Episode gedehnt, nach deren Abschluss 
(131) die hier ausgesprochene Vergleichung wieder aufgenommen wird, 
zum deutlichen Beweise, dass der Dichter seiner vorhin berührten Ge- 
wohnheit gemäss, statt mit dem blossen Gleichniss sich zu begnügen, 
einmal auf dies Bild geführt, von Laodamia’s Schicksal eine anschau- 
liche Zeichnung entwirft, ohne doch den Zweck der Vergleichung dar- 
über aus dem Auge zu verlieren. Der Vergleichungspunkt aber ist 
in dem überwältigenden Liebesverlangen der Laodamia gegeben, woraus 
ihr Schicksal erwuchs. 
Mit diesem Gedanken hebt die episodische Ausführung an, und er 
kommt unter mehrfachen Unterbrechungen und Erweiterungen immer von 
Neuem zum Vorschein. Sie geht aber davon aus, dass sie (73) glühend 
vor Liebe zu ihrem Gemahl in das Haus des Protesilaus kommt, so eilig, 
dass sie selbst unterlässt vorher den Göttern die schuldigen Opfer dar- 
zubringen; daher der Götter Zorn ihr den Gemahl entreisst, bevor sie 
ein Jahr um das andre in langen Winternächten ihre Liebe gesättigt 
hatte, auf dass sie hätte leben können, nachdem der Ehebund zerrissen 
war, von dem sie wusste, dass er in kurzer Frist der Parze dahinge- 
gangen sei, sowie er als Krieger nach den Mauern von Troja gezogen: 
(coniugio) quod scibat parcae non longo tempore abisse, si miles muros isset 
ad Iliacos (85). So, scibat, wie Lachmann schrieb, nicht scibant (parcae) 
wie die Handschriften und was man daraus sonst herzustellen versucht 
hat. Nicht darauf kommt es an, was die Parzen wussten oder be- 
schlossen hatten, sondern darauf, dass Laodamia wusste, was unab- 
wendbar sei; denn obwohl sie das wusste, hielt ihre Liebe sie nicht 
ab, mit dem Gemahl sich zu vereinen, dessen unentrinnbar gewor- 
dener Tod auch sie das Leben kosten sollte. Der Gedanke, hier nicht 
so vollständig ausgedrückt, ergiebt sich aus dem Zusammenhang, und 
obwohl dem vorigen vom Götterzorn unmittelbar angefügt, enthält er 
