Vanzen: Über Catull’s Elegie an M’Allius. 1041 
durch Allius ihm geöffnete Haus; denn, wie schon früher bemerkt, mit 
der Gluth ihrer beiderseitigen Liebe steigt Allius’ Wohlthat in ihrem 
Werthe, durch die allein ihm möglich geworden, ihre Liebe zu ge- 
niessen. Aber zugleich ist alles, was Catullus über seine Geliebte aus- 
führt, ein unausgesprochener Beweis dafür, dass er zu Gunsten des 
Freundes auf die nicht verzichten kann, von der auch jetzt sein Herz 
noch so voll ist. Aber auch was Allius Ungünstiges über sie berich- 
tet hatte, womit er, wie wir glaubten annehmen zu dürfen, sein An- 
liegen motivirt hatte, empfängt stillschweigend seine Antwort aus Ca- 
tull’s Erklärung, dass er seine Lesbia liebe, obwohl er wisse, dass er 
ihr nicht allein angehöre. 
So vereinigt sich alles in dem, was wir als Voraussetzung der 
Antwort Catull’s an Allius geglaubt haben annehmen zu dürfen. Aus 
dem Anliegen des Manius und aus Catull’s nothgedrungener Ableh- 
nung ist dem Dichter die elegische Stimmung erwachsen, die in dem 
Mittelstück des Ganzen in vollem Strom sich ergiesst. Denn das kann 
Niemand verkennen, wie sehr der Ton dieses Mittelstücks von dem 
ersten Theil sich abhebt. der als Briefantwort sich kaum über den 
einfachen Gang des Briefstils erhebt, während das elegische Haupt- 
stück in langgestreckten Perioden und in gehäuften weit ausgeführten 
Gleichnissen den Charakter höherer Dichtung im Ganzen und im Ein- 
zelnen ausprägt: was doch kein Grund ist dass nicht beides zu einem 
Ganzen sich vereinige. 
Es erübrigt noch der Schlussabschnitt (149— 160). Hier wendet 
sich Catullus an M'Allius selbst, wie in den ersten vierzig Versen, 
während in dem mittlern Theile nur von Allius geredet wird. Doch 
nicht bloss in dem äusserlichen der Anrede sondern in dem Gedanken 
selbst wendet sich Catull hier am Schluss zurück zu dem Anfang 
und dem ersten Theile. ‘Diese Gabe in einem Gedicht ausgeführt wird 
dir, Allius, für viele Freundschaftsdienste zurückerstattet.‘ Mag man 
nun verstehen, quo potui confectum carmine, in einem Gedicht, in dem 
ich es konnte‘, oder hoc quod potwi ce. c. munus wie überliefert ist und 
untadelich, ‘diese in einem Gedicht ausgeführte Gabe, die ich konnte, 
wird dir dargebracht‘, in beiden Fällen drückt quod (quo) potuwi den 
Gegensatz aus gegen anderes, was er nicht konnte, dies nach be- 
kanntem Sprachgebrauch." Die Beziehung dieses Gegensatzes auszu- 
deuten, wird denen nicht leicht sein, welche die Verse I—40 abtrennen: 
sie werden dazu so wenig im Stande sein als es ihnen gelingen 
wird, den Eingang von V.41ı non possum reticere ohne Vorherge- 
! Ovid Fast. v472 quod potuit, lacrimas manibus ille dedit. Met. ıv 683 lumina, 
quod potuit, lacrimis implevit obortis. Vgl. Ellis im comm. 
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