v. Wıramowrrz-MoEtLLEnDoRFF: Alexandrinische Inschriften. 1095 
uexeip .‘; da scheint sich ein weiterer Beiname zu verbergen. Der 
grosse Gott ist ein Name, den der Gott der Juden mit dem populärsten 
Gott der Stadt, Sarapis, theilte; ein Distinetiv war also angebracht. 
Diese Synagoge scheint im Jahre 102/ı erbaut, dem 15. Jahre eines 
Königspaares, in dem die Königinmutter Kleopatra III. voranstehen 
kann. 
Aus Schedia stammt noch eine Weihinschrift, für ein Heiligthum 
einer Kleopatra, aber ich finde die Combination von &dıAddeAdoı mit 
BıAounropes owrnpes nicht, so dass die Datirung noch unsicher bleibt, 
S.49 -- dwv bAounTopwv OWTHpwv ol Amorerayuevor Emi Lyedia 
OTparıwrar, @v hyeuov Kal yı\lapyos Zwoinarpos TO KXeomaropıov.? 
Noch ein paar Weihungen haben geschichtliches Interesse, S. 94 
imep Baoıews Ilrorenalov kai Baoıioons Apowons Hewv biAorma- 
röpwv Avovßeı oi mpeoßvrepoı T@v 6Avpokonmwv, iepevs Auevvevs, 
Nayws, Tlaywpons, Ilerocıpıs, Ilaanıs, Iladßovs, Ileoıeywv.” Also 
unter dem vierten Ptolemäer sind die »Speltklopfer«, d.h. Müller, in 
der Stadt als Gilde organisirt, mit Ältesten und einem Priester an 
der Spitze; das kann nicht befremden; aber sie führen auch Alle rein 
ägyptische Namen. Für die bald danach eintretende Ägyptisirung des 
Heeres unter Epiphanes liegt ein Document vor, das zwei Ägypter 
als Commandanten der »Leibgardekrieger« zeigt. Es steht auf der 
Basis der darin erwähnten Statuen S. 94: Baoıea IlroXeuaiov Heov 
ermibavn kal eiyapıorov kat Tovrov yoveıs Baoıdea IlroAenatov kaı 
Paoirıooav Apowonv Beovs diAomaropas ....wrns' Opov kaı Tea- 
! Borrı ergänzt AAvmos: das ist ein spätes Signum, kein altes Nomen. 
® Die richtige Deutung auf ein Kleopatraheiligthum brauchte Borrı nicht nur 
zweifelnd vorzutragen. Wir kennen ein Aayeov, Apowocov u.s.w. Borvı ergänzt 
deov aöenbov und denkt an Ptolemaios X. (Soter II.) und seine Frau Kleopatra; da 
stimmen die &Aounropes owrnpes, aber hatte die Frau Kleopatra neben der Mutter 
Kleopatra das Regiment? #eor adeAbo/ ist wohl nicht wieder aufgenommen. Passen 
würde die Zeit, während der Soter und Alexandros unter Kleopatra regieren, 1I4— 
108: da mochten sich die feindlichen Brüder $Mdderbo: nennen. Die Weihung an 
Kleopatra III., die Inhaberin des Heiligthums, ging wohl sicher voraus. 
® Die ägyptischen Namen accentuire ich nicht, ausser wenn die Flexion den 
Accent sicher zeigt, wie gleich in Baßavros, Genetiv von Baßavs. Man hat sich jetzt 
gewöhnt, sie nach Wıreren’s Vorgang möglichst gemäss dem ägyptischen Accente zu 
bezeichnen. Das ist unerträglich: sollen wir etwa auch MereAXos und Aoueriavos be- 
tonen, oder sollen die Griechen das Ägyptische anders behandelt haben als das La- 
teinische? Ihr Accent ist doch ausschliesslich musikalisch. Freilich liegt an den Ac- 
centen der byzantinischen Handschriften wenig, aber z.B. in den Monatsnamen dürften 
sie zuverlässig sein; es ist eben Griechisch ravvi auf der letzten Silbe am höchsten 
zu sprechen. Schliesslich aber, wozu geben, was nicht da ist? Es gilt für orienta- 
lische Namen, wenn sie nicht gräcisirt sind, dasselbe. 
* Bowrrı, der eine Anzahl Buchstaben ergänzt hat, die Auszeichnung nicht 
verdienen, setzt hier Nnow@rys, was sinnreich erdacht ist, aber es ist nicht einmal 
wahrscheinlich, dass der Name griechisch war. 
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