Brandl: Anfänge der Autobiographie in England. 731 



Len, in den Meditationes Nr. 8: 'diligo ie \ und auch in einer dem hl. 

 Bernhard von Clairvaux zugeschriebenen Marienpredigt heißt es: 

 rorani tuae ce/situdinis glorta genu flectlmuK (vgl. W. Vollhardt, Einfluß 

 der lateinisch geistlichen Literatur auf einige kleinere Schöpfungen 

 der englischen Übergangsperiode, Leipzig 1888, S. 24). Nicht bloß 

 geänderte Empfindung, sondern Umschwung der ganzen Lebensweise 

 bringt hier der Dichter zum Ausdruck; er schreibt nicht mehr aus 

 irgendeiner Verstandesabsicht, sondern aufgehend in einer schwär- 

 merischen Empfindung, wie sie die antike Welt nicht kannte; es ist 

 nicht bloß Lyrik des Erlebnisses, sondern Lyrik als Leben. 



Religiöse Mystik hat fortan noch oft und tief die englische Auto- 

 biographie befruchtet. Ein Hauptbeispiel dafür ist Richard Rolle, der 

 Einsiedler von Hampole, gest. 1349, der in seiner lateinischen Schrift 

 De incendio mnoris' erzählt, wie sein Herz von der himmlischen Liel)e 

 als von einem füldbaren Feuer, sensibUi igne, ergriflen wurde: Eram 

 equidetii attonltus. que>nadni()duin ernprrat ardor ilk in aniino. Die reicli- 

 sten Passionshlüten solchen Gottsucliens folgten dann im ly.Jahrhun- 

 dert in den Tagebüchern der Quäker Fox, Penn, Edmundson. 



Was daneben in frühmittelenglischer Zeit an autoliiographischen 

 Elementen weltliclier Art hervortritt, ist unbedeutend. Da sind die lako- 

 nischen Andeutungen des CUironisten Lagliamon gegen i 205, über seinen 

 Lebensort und seine Quellen; die Andeutungen des Chronisten Robert 

 von Gloucester, wie er gerade während der Schlacht bei Evesham 1265 

 eine große Finsternis eintreten sali und dadurch sehr erschreckt wurde ; 

 Reisebericlite, wie sie Walter Map, Giraldus Cambrensis, Gervas von 

 Tilbury, Matthäus von Paris verfaßten; Memoiren, z.B. die von -locelin 

 of Brakelond über seinen Abt Samson und sein Kloster Burg St. Ed- 

 munds um 1 200. All diese Angaben entbehren der Innerlichkeit. 

 Erst um die Mitte des 14. Jahrhunderts, als überhaupt originalere 

 Dichternaturen in England wieder auftraten, zeigt sich ein Fortschritt 

 in der Autobiographie: in der Dichtung 'Die Perle'. 



Der Dichter hat sein zweijähriges Mädchen verloren. Das hat ihn 

 der Freude beraubt, mit Sehnsucht erfüllt, im Innern gespalten. Im 

 Traum sieht er sie wieder, im Himmelsgarten, verklärt, selig, jenseits 

 eines Wassers auf blumiger Au. Bist du meine Perle, ruft er sie an, 

 die ich A^erloren und beklagt habe? Du klagst mit Unrecht, entgegnet 

 sie ihm, und weist auf die himmlischen Freuden, die sie umgeben, 

 und eine glänzende Prozession der Auserwählten zieht an ihm vorbei, 

 zur Anbetung des Lammes. In seinen Herzen wogt es : Staunen, Freude, 

 Liebe, Kummer, Ungeduld, Demut, Überzeugtheit, Verwunderung. Er 

 will sich ins Wasser stüi-zen, um zu seiner Perle zu gelangen, aber 

 das ist niclit der Wille Gottes. Der Dichter muß sich ergeben, wie 



