Brandl: Anlange der Autobiogi-aphie in England. 727 



immer als Mönch und zugleich als Autor fleißig, als Lehrer und als 

 Schüler; er vereinigt Mannigfaches in sich; er stellt eine aparte Ver- 

 bindung von Eigenschaften dar. Bei dem großen Ansehen, das ihm 

 alle folgenden lateinkundigen Autoren Englands bis gegen Ende des 

 Mittelalters zollten, war sein Beispiel eine fruchtbare Anregung. 



In Bedas Art gaben mehrere Schriftsteller des folgenden Jahr- 

 hunderts Skizzen ihres Bildungsganges und Schaffens. König Alfred 

 in der Vorrede zur Übersetzung der Cura pastoralis nennt dankbar 

 seine Lehrer und erzählt, wie er zu solchem Werke kam. .Elfric 

 berichtet in Vorreden von seinem verehrten Lehrer .Ethelwold, von 

 seinem Kloster, seinen Gönnern, der Entstehung seiner Homiliae ca- 

 tholicae und von den mannigfachen Übersetzungen, die er von Büchern 

 des Alten Testamentes machte. Ähnliches tat Asser im Leben Alfreds, 

 Eadmer im Leben Anselms. Oederk us Vitalis, Verfasser einer Hist- 

 oria ecclesiastica in dreizehn Büchern, verwandte i 1 2 8 einen Teil 

 des fünften Buches und daim noch einen Teil des Schlußkapitels, um 

 über seine Herkunft und früheren Familienverhältnisse zu handeln: 

 über seinen traurigen Abscliied vom Elternhaus mit elf Jahren ; über 

 seinen ersten Eindruck in der Fremde , im normannischen Kloster 

 St. Evi'oult: über seine Lernjahre und ein Klosterleben von 42 Jahren. 

 Er ist ein befriedeter Mönch, aber noch immer wirtl ihm weh ums 

 Herz, wenn er sich an das .Scheiden aus der Heimat erinnert. Johann 

 VON Salisbury schildert in einem eigenen Kapitel seines Metalogicus, 

 welchen Bildungsgang er von 11 39 bis 11 48 durchlief, zählt seine 

 Lehrer und Patrone auf, charakterisiert den Unterricht, den er da- 

 mals erfuhr luid nachmals gab, und verfolgt dabei erziehliche Ab- 

 sichten. 



Dies war die erste Phase der latinisierenden Autobiographie auf 

 engliscliem Boden. Die Haiiptsaehe für diese Männer ist der Gewinn 

 höheren Wissens und Könnens: das beseligt sie und soll anderen an- 

 empfohlen werden. Ohne Mühsal ging es nicht ab, doch lun so köst- 

 licher empfinden sie das Gelingen. Sie haben weder Leidenschaften 

 noch Philosophie, nur Dankbarkeit imd allenfalls einige pädagogische 

 Fingei'zeige. Sie geben sich ruhig und unmittelbar, ohne Übertrei- 

 bung und ohne Ausschmückung, aber sie haben noch nicht viel zu 

 geben; selbst Alfred, der doch viel erlebt hatte, beschränkt sich auf 

 den Bedaschen Ralmien. 



Daneben wird bereits in der Zeit zwischen Beda und Alfred eine 

 zweite, bewegtere Phase bemerkbar. Cynewulf eröffnet die Autobiogra- 

 phie der Bekehrung. Am deutlichsten spricht er sich im Nachwort zur 

 Elene aus. Danach war er in der Jugend synnuyn äsdied (V. i 243), hatte 

 Kummer und Qual, obwohl er in der Methalle Gold empfing, fülirte 



