712 öffentliche Sitz.ung vom 2. Juli 1908. 



demieii, von der Lf.ibniz träumte, zur Wirklichkeit geworden ist, so 

 sielit man, daß dieser Weltbund der Intellektuellen gerade in diesen 

 Fragen der Autorität von der größten Wichtigkeit ist und sein wird. 

 Der Papst hat in seiner letzten Enzyklika angekündigt, daß er eine 

 eigene Akademie gründen will, als deren Mitglieder alle Katlioliken 

 von wissenschaftlichem Ruf den Fortschritt sämtlicher Wissenschaften 

 und jeglicher Art von Gelehrsamkeit anbahnen sollen, aber freilich 

 unter der Leitung und Führung der katholischen Wahrheit {catholica 

 veritate dnce el magistra). Hoffentlich wird dieses Institut bis zum 

 Jahre 19 lo fertig. Dann werden sich dort in der Ewigen Stadt, gerade 

 300 Jahre nach dem Erscheinen von Galileis »Sternenboten«, die ver- 

 einten 20 Akademien der Welt, deren Mitglieder den verschiedensten 

 Nationen und Religionen der Welt angehören, unter der Leitung der 

 neuen Lincei, messen können mit dem neuen päpstlichen Schwester- 

 institute, und die Welt wird richten können, ob die Wissenschaft bes- 

 ser aufgehoben scheint bei denen, die unter dem Banner und in dem 

 Banne des heiligen Thomas von Aquino fechten, oder bei denen, die 

 mit uns in Gottfried Wilhelm Leibniz ihren geistigen Vater ver- 

 ehren. 



Darauf folgten die Antrittsreden der HH. Heusler und Rubens. 

 Dem ersteren erwiderte Hr. Vahlen, Hrn. Rubens Hr. Auwers. 



Antrittsreden. 



Antrittsrede des Hrn. Heusler. 



Schaue ich auf die Meister der germanischen Philologie, die der 

 Preußischen Akademie der Wissenschaften angehört haben, so heben 

 sich mir zwei Gestalten heraus, Jacob Gkimm und Müllenhoff: sie 

 vor allen haben das Gebiet begründet und ausgebaut, dem ich meine 

 Arbeit gewidmet habe: die Erforschung des germanischen Altertums. 

 Sie war nur ein Teil von Jacob Grimms Aveitspannendem Werke, aber der 

 Teil, dem die Sehnsucht seiner Seele galt; in Müllenhoffs Schaffen 

 und Lehren stand sie beherrschend da. 



Das germanische Altertum : wir verstehen darunter jene — zumal 

 in sprachlichen Schöpfungen sicli bezeugende — Gesittung der CJer- 

 manen, die vorausliegt der Bekehrung, der Schreibezeit, dem Städte- 

 und dem Lehnswesen; die vor der christlich-romanischen Kultur lang- 

 sam zurückweicht und in Kampf und Austausch mit dieser überlegenen 

 Macht Gebilde eigenartigen Geistes liervorbringt bis in die späte 



